評論|央視春晚首次演出新疆小品,為何惹惱新疆人?

有內地生活經歷的新疆青年集體吐槽春晚,但他們的反應,並不一定與疆內的其他群體相一致。

和吃年夜飯、放鞭炮等傳統習俗一樣,由中國中央電視台舉辦的「春晚」,自1983年開播以來,也已經成為很多中國人過年儀式的一部分。因為近年春晚中國家意識形態與市場邏輯愈加明顯,網絡時代的年輕人往往在觀看節目的同時,也通過社交網絡「吐槽」與交流,很多網民基於吐槽的二次創作,甚至比節目本身具有更大的「笑果」。春晚吐槽,漸漸也變成了儀式的一環。

2017年除夕夜,春晚中安排了新疆主題的小品《天山情》。2016年,我曾在新疆進行過半年的田野調查,於是,小品剛剛播出的幾個小時內,微信朋友圈和微博,瞬間就被我認識的新疆朋友們刷屏:

「我花了一輩子在告訴其他省的朋友,新疆不是都穿民族服飾不是天天吃羊肉,女的不是都叫古麗,男的不是都叫庫爾班,我們不是都騎着小毛驢上學,結果一個春晚,都完了。」

因為在新疆網友間傳播率極廣的這段吐槽,不少原本沒有收看春晚的網友,也紛紛在網上找到這部小品,看完後,毫無懸念也成為吐槽大軍的一員。

為什麼春晚小品《天山情》惹惱了如此多新疆人?

再次加深的刻板印象

「你們上學騎馬嗎?」、「你的漢語怎麼這麼好?」、「你一定很會唱歌跳舞吧?」……面對和回答這些問題,是每一位在內地讀書、工作或旅行的新疆人都必須應付的必修課。阿迪力是南京一所大學的大三學生,也是我田野的關鍵報導人(informant)之一,第一次被內地同學問到這些問題時,他其實有點震驚和氣憤:「我的家鄉在烏魯木齊,雖然比不上北上廣,但也比內地一些城市發達吧」。阿迪力不明白為何大家對新疆的了解會如此如此匱乏。

雖然第一次被提問的時候情緒複雜,他最後還是會耐心解答。很多內地人對新疆的第一印象,往往來自於遍布內地的,以高價強買強賣的維吾爾族切糕攤販、街頭乞丐,和一些關於小偷的傳聞。他們構建出一個野蠻、貧窮和欺詐的負面新疆人形象。阿迪力曾經在朋友圈寫道,他決心利用在內地求學的大學生身份,做好新疆的「宣傳大使」。

「所以,有內地同學好奇向我提問的時候,我都會告訴他們,新疆有很多跟內地一樣的大城市,我們住樓房,坐公交上學,很多人都能講一口標準的普通話,新疆也有非常多的漢族朋友,不是所有新疆人都能歌善舞……」

小品《天山情》講述了一個維吾爾族大叔為了報答政府恩情,不願收下漢族會計萬元補償款的故事。主演阿布都沙拉木·阿布都熱合曼說:「要把新疆人的熱情、豪放、善良帶上春晚的舞台」。於是,小品中使用了大量維吾爾族「傳統」元素,從色彩鮮豔的艾德萊斯綢、繡花襯衫和花帽等民族服飾,到隨時隨地都可以唱起來、跳起來的民族歌舞,再到集睡覺、吃飯、喝茶各種功用於一體的傳統板床。為了還原「原汁原味」的新疆味道,原本可以講一口標準普通話的維吾爾族演員也在小品中,生硬地模仿起維吾爾語母語者的普通話口音,甚至還把一頭具有新疆特色的毛驢,千里迢迢地運送到北京作為演出嘉賓。

最初得知關於新疆、維吾爾族的小品將首次登上春晚,很多新疆人相當激動,但是不少人看完後大失所望:「科普了幾年,還是輸給了春晚」、「一夜回到解放前」……正是因為內地對於新疆的負面刻板印象根深蒂固,很多個體在已經付出了努力之後,卻發現這部小品無意中向全國觀眾再次強化了既有的刻板印象:維吾爾族觀眾主要認為,小品進一步強化了內地漢人社會對維吾爾族的負面刻板印象;有不同意見的新疆漢族,則往往把關注點放在「小品沒有展現出近年來新疆的發展與現代化一面」。

多元的新疆歷史脈絡

雖然網絡上的聲音一面倒地對小品持負面評價,但也有一些新疆維吾爾族和漢族提出不一樣的看法,並獲得眾多點讚支持:「能走上春晚已經是一個好的開始,讓大家對新疆充滿好奇是第一步,之後再讓大家了解到現代的新疆。」、「草原、毛驢、歌舞和民族服裝都是我們新疆的一部分,為什麼不能呈現?」、「懂的人自然會知道新疆真實的樣貌,不懂的人要慢慢向他們解釋,我們要做一個寬容的新疆人」。

負面評價看似完全壓倒正面或中立評價,但究竟什麼才是新疆人的主流意見?我們可以聽到的聲音,幾乎全部來自以漢語為主導的社交網絡,能發出聲音且被獲知的,除了以漢語為母語的新疆漢族、回族,還包括維吾爾族和其他少數民族中漢語能力較好的。

2016年進行的一項調查顯示,維吾爾族傳統聚居區,如和田地區、喀什地區、阿克蘇地區和吐魯番,維吾爾族網民互聯網普及率分別為44.3%、43.7%、39.7%和40.6%,遠遠低於當年的全國平均值51.7%。在這些網民中,高中及以上學歷佔比高達79.2%;然而根據新疆第六次人口普查數據,這些具有高中及以上教育程度的人口,僅佔總人口的25.1%,這一數據在維吾爾族中更低一些。佔全疆人口更多比重的初中及以下教育程度的群體,尚沒有成為互聯網參與者,在這場討論中也勢必將失去聲音。

僅以維吾爾族為例,除非是從幼兒園開始就在漢族學校上學的「民考漢」學生,掌握較好的漢語能力絕非易事。這些群體居住在牧區、山區,以及南疆農村地區。他們往往不具備足夠的互聯網知識,微信等社交軟件也沒有在他們當中普及,即使用上了,他們也不一定可以看懂或順利表達漢語內容。

與八國接壤的新疆素來就是文化交匯之地,不同族群、不同文化和生活方式的人們,共同把這塊土地當做生生不息的家園。新疆也一直都受到來自各個方向的文化力的拉扯:漢文化、突厥文化、阿拉伯文化、英美文化、印度文化、俄羅斯文化、蒙古文化等。不同個體因為居住地和教育等背景的不同,而在這些不同力量的拉扯間選擇不同的偏向。

因此,「新疆人」絕非同質化的集體,而是一個具有多元樣貌的地域性集合,關於同樣問題的看法,也往往存在着紛繁複雜的意見。不同新疆人的心裏,新疆可以是充滿異域風情的,也可以是到處高樓大廈且摩登的,更可以是兩者兼有卻有不同程度側重的;很明顯,小品《天山情》這一次選擇了用「傳統」的一面再現新疆。

向他者呈現新疆,首先要展現哪一面?面向不同群體,應該在策略上有不同側重。很多新疆維吾爾族和漢族青年因為在內地的生活經驗,默契地期望藉由個體的共同行動,翻轉新疆和新疆人在內地的污名化和各種標籤。他們認為這是當前最必要和迫切的訴求。然而,尚未成為系統的個體行動,在對抗春晚這場由央媒承辦的,具有相當多受眾的集體展演時,似乎微不足道。

新疆到底是什麼樣子?那裏當然有很多人還在日常穿着民族服飾,有很多人還說不好漢語,城市的邊緣可能就是沙漠、戈壁或草原,街頭上隨處可見毛驢和駿馬,稍稍激動就跳起舞來;但是,那裏也在經歷着現代的衝擊,一座座高樓大廈在綠洲和戈壁中拔地而起,高速公路上隨處可見豪車,很多人可以同時講標準漢語和少數民族語言,年輕人渾身潮牌,許多極限運動逐漸流行。

因為多元性的歷史脈絡,無論是新疆的土地還是人,歷來都是多元且複雜的集合。這場短時間內發起的集體吐槽,背後實則是一批維吾爾青年,基於在內地生活的經歷,迫切期望建構多元的現代化新疆形象。這一期望,並不一定與疆內的其他群體相一致,甚至可能存在分歧。

( 趙陽,國立清華大學人類學研究所碩士)

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讀者評論 14

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  1. 我当时看那个节目的时候就感觉非常刻板印象。央视希望能够加上一些多民族的要素,结果弄巧成拙,仍然是汉族本位。

  2. 内地看新疆贴标签,港澳台看内地,也差不多都标签化吧

  3. 要知道标签化无处不在 其中一大原因是人也需要标签来认知人和事
    说来也是诡异 不搞几个标签好像说的就不是那个地方那个人一样。。。

  4. 这篇文章主要讲了新疆或者西北地区的刻板印象,就像@KaneShima 说的,其实这个小品最恶心人的不是这里,而是高级黑一样的政治口号

  5. 在討論漢族人與維吾爾族人關係之前,無論漢族人定系维吾尔族人,都必須先清晰地與共產黨劃清界限.
    無論你係咩民族,只要你與共產黨有關,亦或你支持共產黨,你就係漢族人,維吾爾族人,所有中國嘅民族嘅共同敵人.
    講咁多廢話,我只係想表達,春晚只不過係共產黨傳播意識形態嘅工具,有咩好討論?即使要討論,亦都要講話題回到共產黨本身,而唔好上升到民族問題.

  6. 多一點理性包容的 同理的漢人 很多事情就不會衝突了

  7. 端可以开发评论点赞功能吗?

  8. 嗯……小品是很惡心沒錯,但春晚就是一道命題作文,也就不去深挖它的扭曲政治目的了。但是,作者給出的惹惱新疆人的證據……那真的只是個段子啊……

  9. 非常认同@KaneShima 的评论。这个小品我看到的是令人作呕的民族团结宣传,简直就是在以所谓的恩人自居。不说stereotype这一点,单就送你一个恩人这种事就没人能接受吧

  10. 我觉得这个小品最恶心人的地方不是加深了民族刻板印象而是抹杀了人性。
    那个新疆大叔一方面千方百计推脱“同族同胞”的万元债务,一方面对“异族同胞”送来的国家补偿坚持拒收。不收补偿的理由很简单,仅仅是因为“汉人兄弟”送来的钱所以就不能要。宁可拒收“汉人兄弟”的国家补偿也要死赖“维族兄弟”的帐!这哪是一个正常的“维族大叔”?分明就是一个分不清楚公私、家国、情法的“维族神经病”…同样的,那个维族大妈和那个汉族会计也都在小品中表现出异于正常人的思维…
    我认为成功的政治宣传恰恰是基于人人性的宣传,而这些扭曲人性、空喊团结、充满了政治宣传的小品就像是在年夜饭里吃出了蟑螂一般能让人印象深刻并且为之恶心一整年,然而就达成宣传目标来说并木有什么卵用。
    基于生活而高于生活的东西是“艺术”,而机遇幻想而背离生活的东西是“意淫”

  11. 这个小品看得我一个汉人都觉得尴尬无比。主动给拆迁款的政府工作人员、拒绝接受拆迁款的“群众”、高喊“命是汉人给的,身上流着汉人血”的维族同胞……促进民族和解的初衷是好的,但是这种明显与客观情况相悖的“魔幻现实主义”小品只会引起两族相互敌视的反作用。

  12. 其實各省級行政區的面積、地形地勢、人口數、家族世代數量(特別是壽命大幅延長的地區,可能頂層世代並沒有繼續終生學習,是維持原狀,可能更開放,也可能更保守),也是充滿了多元。單純就網路上的意見來說,其實應該本來就相對侷限於會使用相關媒介的世代的發言,而且就如同現實一般,會使用網路的,也可能有相當的不發言的數量。 究竟實際上的比例是如何,或許類似各種民調中涉及公民與公權身分的議題,畢竟不可能對網路參與者進行身分調查,所以或許可以都視是一種沒有確實應對於現實-先天的假新聞!

  13. 真是繞過太平洋來告訴我們ABC的道理。還是,竟有新疆青年在乎漢人對他們的印象這一點比較值得謳歌?

  14. 高中的时候跟一个叫买买提的新疆班小伙儿一起表演过小品 哈哈哈