我有一個印度筆友 Sarthak，他有個非常浪漫的筆名——Starblaze。
剛認識的時候，Sarthak 問我對印度的印象是什麼，我貼了兩部影片給他。一部是寶萊塢載歌載舞的歌舞劇，一部是藤井風 grace 的 MV。幾天後，我收到 Sarthak 的回信，他寫道：
你分享的影片呈現了一部分的印度，但不是現代的印度。此外，印度是一個非常多元化的國家，要用幾分鐘的影片涵蓋所有的內容是不可能的。
他的這番話讓我開始反思：對於一個我根本沒去過的地方，我的認知是正確的嗎？這些認知又從何而來？
於是，我放下了所有的既定印象，跟 Sarthak 深度來往了十幾封信，談印度種性制度在當代社會的作用，聊印度的帝國歷史，如何影響現代印度人的族群認同。
所以在做這一集的《端解讀》時，對「對印度的恐懼」這個討論點，我非常有感觸。
我們在網路上看到的印度，是性侵的新聞、是獵奇的食物、是渾濁的恆河，總之，很難有什麼正面的印象。但在和 Sarthak 交流的過程中，我發現印度遠遠不止如此。他們當然知道印度自身的問題，也很努力在做出改變，希望印度能在這個時代，成為真正強大、受人尊重的國家。
不知道 Sarthak 會怎麼看臺灣的移工議題？不過我可能永遠都不會知道了。我和 Sarthak 已經不再通信，就在我們開始聊政治之後。（笑）
大年初二的亞妮
我的老家在臺灣南部，但家人們都在臺北工作。許多年前，我們請了一位印尼看護，協助照顧家裡年邁的長輩。
這位看護的名字叫亞妮，來自印尼。直到看到她在跟一個孩子視訊通話，我們才知道她在印尼有家庭，但仍隻身一人來臺灣打拚，希望給孩子更好的成長條件。
亞妮非常認真。她的主要工作是照顧爺爺，但閒暇時也會幫奶奶掃地、買菜，讓奶奶的生活輕鬆不少。
現在想起來，我還是不知道他們三個平常是怎麼溝通的。爺爺是外省老兵，操著一口厚重的河南話；奶奶是經歷過日治時代的臺灣人，除了臺語外，日語可能講的還比中文好。亞妮帶著她的印尼腔中文加入這個家，卻好像從來沒出現過什麼問題。
第一個有亞妮在的除夕夜，亞妮躲在房間裡，不敢出來跟我們一起吃飯，她說：過年是家人團聚的時刻。但我們仍準備了她的位置，請她留下來一起團圓。
我們在臺北工作，陪不了爺爺奶奶的那些日子，是亞妮扮演了家人的角色、盡了家人的責任。對爺爺奶奶來說，她不只是看護，是每天出現在身邊、日復一日的那個人，甚至比家人更像家人。
幾年前，爺爺過世了，我們和亞妮的僱傭關係也隨之終止。我不知道她是否還在臺灣？是否還記得爺爺奶奶，還有我們這群，不知道算不算家人的人？
直到隔年春節，亞妮出現了。我們把她拉進來一起吃飯，問她怎麼會來。
亞妮說：臺灣人初二不是都要回媽媽家嗎？
