编按：“Z世代”，一个频繁出现在公共讨论中的名词，被人们谈论、分析，也被贴上各种标签。他们的成长几乎与社群媒体的兴起同步，限时动态成为日常，演算法成为叙事。
这个世代，往往被视为破碎时代的缩影：分众的社群、碎裂的公共空间、短暂的情绪连结。他们被凝视、被定义，但“Z世代”真是一个世代的现象，还是他们被上个世代书写下的结果？
端传媒推出“成为Z世代”系列专题，从个体出发，探问他们的精神、情绪、爱与慢生活，并探问在失序的网路世界里，这个世代如何在被压缩的公共空间中重新学习参与，重新想像“我们”。本篇聚焦“参与”：当发声意味著风险、当对话被演算法切割，这群被称为数位原住民的人，为何选择潜水、观察、私聊——沉默，是否也是一种参与？
这个世代，往往被视为破碎时代的缩影：分众的社群、碎裂的公共空间、短暂的情绪连结。他们被凝视、被定义，但“Z世代”真是一个世代的现象，还是他们被上个世代书写下的结果？
端传媒推出“成为Z世代”系列专题，从个体出发，探问他们的精神、情绪、爱与慢生活，并探问在失序的网路世界里，这个世代如何在被压缩的公共空间中重新学习参与，重新想像“我们”。本篇聚焦“参与”：当发声意味著风险、当对话被演算法切割，这群被称为数位原住民的人，为何选择潜水、观察、私聊——沉默，是否也是一种参与？
滑开手机，A姊的指尖在萤幕上熟练地移动。Threads上，一则关于台湾地方政策的激烈辩论、几张朋友在演唱会的狂欢照片、一篇引人垂涎的餐厅评论，以及一则国际冲突的即时新闻，在几秒钟内交错闪现。她全都看了，甚至对某些议题感到忧心，但最终只是默默锁上萤幕，一句话也没留下。
A姊的沉默，是台湾许多年轻世代的缩影。对科技的焦虑，如同两百年前随著印刷业流窜的浪漫小说、数十年前的电视游乐器，总是伴随新媒介而生。但如今，“世代差异”已无法完整描述我们对于社群媒体如何影响年轻人的担忧。当强纳森·海特（Jonathan Haidt）的《失控的焦虑世代》（The Anxious Generation: How the Great Rewiring of Childhood Is Causing an Epidemic of Mental Illness）一书在台湾社会引发广泛共鸣，我们更应意识到，这已是全球网路普及国家的共同疑虑。
这份焦虑不仅停留在社会讨论的层面，更已转化为具体的立法实践。从法国设立15岁的“数位成年”门槛，到美国、英国相继推出严格的线上安全法案，一个全球性的论述框架正在成形，试图为数位化的童年划定边界。
然而，从儿少社会学的观点出发，我们需要一个不同的视角：与其将年轻人视为被动、等待被填满的“未完成品”，不如将他们看作是自身社会世界的积极参与者与创造者。他们会主动地建构属于自己的文化与生活。唯有从他们自身的实践出发，我们才能理解其所处世界的纹理与缝隙，并从中寻找不同世代浸润并实践民主生活的方式。