【編者按】本文摘自《南方的社會，學（上）》。這套書反對一個虛假的南方概念，希望闡釋，「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。這套書分為上下兩冊，上冊主題為「她者亦是共同體」，從「台味的原、漢、新」到「愛情與人生」，下冊則提倡「行動作為倫理」。端傳媒獲出版社授權轉載此文，因篇幅所限，內文有所刪減。原文標題為：南客北客大不同：台灣客家文化的多元性。

社會上對於「客家」作為一種人群分類，常有一定的刻板印象，把客家當作是一個具有內部同質性的族群團體來看待。台灣客家內部的不同並非僅有原鄉的差異，一般所謂南客與北客，甚至是南四縣和北四縣的差異，除了原郷的不同，更多可能是來自長時期受到居住地之自然地理環境、與周邊族群互動，甚至在地的歷史和地方政治環境所影響。

以自然環境與客家文化特質的關係為例，客家族群在北部大多居住在丘陵、台地，南部有許多是住在平原，經營的經濟作物不同，由此衍生的客家文化底韻也有差異。如北部客家居山腰丘陵及其衍生而來的原鄉論或先來後到說，以及最近發展的客家「丘陵世界觀」，就總是會被認為「這是北客的觀點」。