近日有外媒引述消息，指教廷和中國政府各派代表於羅馬會面商討，梵蒂岡或將承認8名由中國當局自行任命的主教，並會與中國當局達成協議，被視為中梵兩國積極步向正式建交的一大步；台灣中央社亦引述消息人士指中國代表團將於11月初前往羅馬，進行最後一輪會談。同時，媒體亦報導教宗方濟各在上月初公開接見來自江蘇省蘇州教區的徐宏根主教，更與隨團教友在聖伯多祿廣場合照、握手示好，此舉被認為是教宗首次公開接見來自中國的主教，是次會面屬中梵關係改善的明證。

然而，天主教聖神研究中心高級研究員林瑞琪博士指出，上述兩個事例對預示兩國建交的前景並無實質意義。

然而，天主教聖神研究中心高級研究員林瑞琪博士指出，上述兩個事例對預示兩國建交的前景並無實質意義。教廷一概不承認未獲教宗任命、私自祝聖的中國主教，《天主教法典》第1382條訂明「主教無教宗任命祝聖別人為主教及被其祝聖為主教者，均處保留於宗座的自科絕罰」。「自科絕罰」即自動被開除教藉，但由於這刑罰是「保留給宗座的」，換句話說，這些『自選自聖』、不獲承認的主教一旦表示誠心懺悔，便有權向教廷提出懇求及申請寬免，最終結果則按教宗的意願。

林瑞琪解釋，「這個程序的具體操作一般有三個層次，第一個是施以赦免，第二個是在一定程度上接受他在教會的地位、但不容許他以主教身份祝聖，並發通令要求他退休，比如2005年病逝的前湖北省宜昌教區主教張鳴謙，教廷一直沒有承認其主教身份；最後是公開確認其主教身份，如曾被教廷認可為天主教上海教區助理主教的金魯賢。」