谁在号召网络举报?谁在猎巫普通网民?——微博民粹意见领袖的成名史

举报在近几年触目惊心,除了“制度建设”,更多在于有一群“猎巫”意见领袖带领网民,进行了大量的举报实践,并获得官方的奖赏。
2017年4月27日北京,全球行动网际网路大会期间,一名身著卡通服装的工作人员在新浪微博的展位等待访客。

【编者按】对中国自信,是当下民族主义最外显的特征之一,从政治精英、知识阶层,到大众,近年来都不断对此进行表达、竞争注意力。同时,互联网也成为了各种论述、号召汇集,动员、举报频频发生之地。端传媒推出专题,从理论到行动,从个体到组织,解析现在中国大陆互联网上的民族主义生态。

今天这篇文章我们梳理了现在微博上影响力最大,同时也最“凶狠”的几名爱国意见领袖的成长史。他们成名的经历,也伴随著中国互联网一步一步变成今天这个模样的全过程。

自2019年香港反修例运动开始,“举报”在中国大陆密集出现,成为近几年中国爱国民众的唯一政治参与。一方面,微博、微信等社交媒体,都开放了触手可及的举报通道。另一方面,公安部、网信办等权力机关也以不同名目设立了举报中心。但举报之所以成为近几年触目惊心的现象,除了此类针对举报的“制度建设”,更多在于有一群“猎巫”意见领袖带领普通网民,进行了大量的举报实践,并获得官方的奖赏和积极互动。

在这些新一代微博爱国领袖当中,有四位影响力尤其突出:“孤烟暮蝉”可能是“猎巫”意见领袖中最为著名、战果最为丰厚的一个,她具有体制身份,和官方的互动也最密切,今年7月被广东网信办评为“广东网络文明宣传大使”。“上帝之鹰”的经历,则代表着一个普通网民,怎么通过在网络上对现实中的人进行政治追捕,从而撬动公权力完成追捕行动,进而为自己带来名气和官方的认可。

“子午侠士”亲身诠释的是以爱国为名的“猎巫”者的行动底线之低,即只要牢牢站在体制的一边,“造谣”经常是被默许的,甚至是一种重要的“猎巫”手段,只有少数时候才会被举报体制惩罚。“乌合麒麟”不从事举报,但他勾画出民粹思潮所理解的“外宣”天花板,代表一种强大的战斗力,即在中西对抗的格局中成功激怒“敌人”,他的影响力来自于“颜色革命正在发生”的世界观,但也因此无法回应国内的民间需求。在微博等公共舆论平台已经高度被管控时,他们四位代表了当下中国互联网的某种面貌。

孤烟暮蝉的微博。
孤烟暮蝉的微博。

孤烟暮蝉:从攻击公知到对普通网民的网络暴力

“这货居然还想在内地赚钱。”8月26日,拥有640余万粉丝的孤烟暮蝉,截图了传媒人梁文道的小红书帐号,并发布了这样一条微博。下方的评论中,有标记为“铁粉”的网民回应道:“可以去举报它了,港独份子。”

这是微博认证为“互联网科技博主”的时评人孤烟暮蝉,与其粉丝最典型常见的互动方式。

孤烟暮蝉原名舒畅,有传言称其曾为广东惠东县总工会女工部部长,有又指其是广东宣传部统战人员(网评员)。舒畅本人则自称“自干五”(注:自带干粮的五毛,指自发维护中共及中国政府的人),2013年曾在微博中分享过其基层公务员工作中遇到的被家暴女工求助案例,2016年又表示自己曾住在香港。

早期,孤烟暮蝉以参与围猎公共知识份子与评论港台议题吸引关注,2019年又因评论、发布香港反修例运动相关信息,对支持运动的内地网民、在港新移民、香港明星等进行网络暴力,吸引大批量民族主义情绪浓重的粉丝。其微博简介为:“珍惜公知,远离未来。”如今,孤烟暮蝉在视频网站BilibiliYouTube中开设栏目,评论国际时事。此外,香港《大公报》亦为其开有专栏。

孤烟暮蝉最早可见的公共发言,开始于2011年5月底。彼时,其微博内容大多与所养的猫、一些诗歌、家人生活分享及抱怨工作中的官僚事务为主。例如,她曾抱怨单位为了到访的上级领导装修临时办公室,日日“酒精考验”,“他大人来了没有起立,就给骂得狗血喷头”。同年7月,温州动车事件引起全国轰动。孤烟暮蝉转发多条反思、问责贴文,并在网络投票“温州动车脱轨,你觉得是天灾还是人祸”中,投给了“人祸”。

转变开始于2012年。青年作家韩寒在2011年底发表《谈革命》、《说民主》、《要自由》三文,被称为“韩三篇”。2012年初,百度职员麦田质疑韩寒过去作品为代笔完成,是被包装出的“少年天才”。不久,科普作家方舟子也加入质疑行列,方韩骂战开始。同时,公知(注:公共知识份子)一词也开始被大规模污名化。

传播学学者胡泳在《“公知”的污名化及其背后》一文中提到,2011年,中国大陆互联网中就开始出现对公共知识份子的丑化,部分网站、博主更用充满民粹意味的口号,将公知等同于“汉奸”,而与之相关的原本高尚的自由、民主、普世价值等词汇,也被谐音污名为“民煮、柿油、扑屎”。当时,“全网在批”的韩寒撰写博客,宣称“就要做个臭公知”。

这样的语言污染,在孤烟暮蝉2012年的微博中体现得尤为明显。她几乎这一年都在关注韩寒事件及参与对“公知”的谩骂。4月,她指责“公知”维护利益圈层,7月又称公知是“公厕知识份子”,并不时转发被称为“高级五毛”的吴法天的微博。吴法天是当时对公知进行污名化的主要意见领袖之一,7月曾与一位女记者约架,并声称自己遭到了“公知”的群殴。

网络中的民族主义情绪,也在2012年开始累积。这一年,中日发生钓鱼岛主权归属问题的冲突,多地出现反日游行及抵制日货的活动,甚至有激烈的打砸日本车等行为。孤烟暮蝉在与网友的争论中表示“爱国,无关政权”,并在这一年开始与“点子正”、“染香”等民族主义意见领袖频繁互动。

2012年年末,《南方周末》新年献词迫于广东省宣传部压力,大幅紧急删改,产生数个常识性错误,后引起《南方周末》采编人员及其他新闻从业者的抗议,网络中亦掀起舆论风暴。孤烟暮蝉、点子正等民族主义网民,则在2012年末便开始对南方系的污名,称其在报导国内外事件时用词不同,有恶意丑化中国大陆之嫌。孤烟暮蝉更点评称:“厚颜无耻南方系,指鹿为马公知帮。”

2013年,孤烟暮蝉发博数量明显增加,从过去平均每月4页左右的发博量,一跃成为每月至少7、8页(平均每页45条),有时甚至可以到十几页,从早上9点左右一直发到晚间12点,除午饭及晚饭的休息时间外,几乎都可以看到其在网络中活跃。过去文艺的句子、晒猫等贴文开始锐减,以转发、评论吴法天、点子正等其他民族主义博主信息为主。

此外,这些博主也在2013年开始对媒体人李承鹏、中国政法大学教授何兵、作家慕容雪村、学者张雪忠、行动者叶海燕等意见领袖的围猎,其中何兵被短暂禁言,而当时拥有396万粉丝的慕容雪村、“博客天下”主编石扉客、学者张雪忠等人则被销除微博帐号,学者茅于轼的讲座被取消,投资人薛蛮子被拘捕并电视认罪嫖娼。

2013年12月31日晚,孤烟暮蝉转发“13年是公知神话破灭、加速瓦解的一年”,并评论说,当日学者贺卫方宣布退出微博。半小时后,孤烟暮蝉发布:“祝战友们新年快乐。”

2014年起,孤烟暮蝉开始较频繁地发表长篇时评,时评多见载于中共山东省委机关报《大众日报》旗下的大众网。3月,云南昆明发生暴力袭击惨案,孤烟暮蝉等人对指出其中民族问题的博主进行攻击和歪曲发言,又在当月发表《你是一个中国人》长文,后被光明日报、人民网、中国网、中国青年网、环球网、解放日报等多个官媒转载。

同年,因水货客、小童随地便溺等民生冲突,及之后的雨伞运动爆发,孤烟暮蝉开始发布香港议题的信息,因时任天主教香港教区主教陈日君、民主派主席李柱铭等人当时发起一连10日的公投,孤烟暮蝉于6月29日连续发布三条同样内容的长博文《闹剧背后》,污蔑陈日君、李柱铭等为“职业化汉奸”。

孤烟暮蝉在2014年雨伞运动期间,就已经开始发动对普通异议网民的网络暴力。除此之外,2015年,持续在大众网发表民族主义时评的孤烟暮蝉及其他几位博主,开始筹备组建民间智库,这个名为“红德”的智库在2016年组建完成。

红德智库曾经的介绍显示,其“专业负责在网络意识形态安全和网络文化安全等领域向国家相关部门提供咨询和服务”。不过,这个民间智库早已不再更新,并合并入现称为“汉唐归来”的网站,网站中目前已不见了孤烟暮蝉的身影,却有卢克文等新热门的民族主义博主。

自2016年起,孤烟暮蝉就表示自己有居住在香港,并不时搬运Facebook、Twitter等墙外网民讨论,尤其是中文自由派意见领袖,及言论开放的戴立忍、张敬轩等港台明星言论,发起对这些人的围剿。

同时,孤烟暮蝉也开始参加网信办或地方政府、地方网信办举办的活动。

2016年9月,孤烟暮蝉参加中央军委政治工作部和中央网信办合办的“我们的长征在路上”网络名人进军营活动。2017年5月,孤烟暮蝉参加由全国妇联与中央网信办联合举办的“争做巾帼好网民”主题活动启动仪式,活动对其的介绍是“勇做网络上的勇士,与反面声音做斗争。”2017年6月,含孤烟暮蝉在内的16位“网络名博”受邀参观山东省威海市,并进行网络宣传。

2018年5月,中国国家网信办转发孤烟暮蝉时评《我们需要改变 我们参与改变》,在其中她自陈自己2013年起开始有意识走向“更加专业化的路线”,以港台议题为切口,“在网络上引导大陆网民、团结港台网友,及时沟通两地信息,打击谣言,揭露真相,取得了一定成绩。”

值得一提的是,在2016至2018年期间,孤烟暮蝉透露自己有收藏玉石、养殖多肉的习惯,并暗示有加入或认识赌石公司。2016年曾发布微博指,将“不喜欢的肉肉出掉一堆,居然卖了几千块钱”。2017年,有网民问其是否用流量为其珠宝打广告,孤烟暮蝉回应称“不会在微博做生意”,玉石是“圈子文化的生意”,微博对于“卖我们这种高货翡翠的,基本没有效果”。

然而仅在1个月后,孤烟暮蝉发布数个玉石首饰的照片,表示“这些全部清仓,特别便宜。微信爆了。”

通过对港台议题的评论和墙外信息搬运,孤烟暮蝉在2019年香港反修例发生之前,就已积累了两百万粉丝。

2019年6月13日,孤烟暮蝉转发网民有关“收钱上街”的“爆料”。在随后的6至8月期间,又与另一位博主“上帝之鹰”大量接收对微博中支持香港运动的博主的举报,鼓动网民对支持运动的新移民、港漂、微博用户等进行汇总、人肉搜索和举报攻击,并对容祖儿等香港艺人的行为捕风捉影。

这期间,孤烟暮蝉等人时常将含微信号、照片、电话号码等敏感个人信息的截图直接发布在微博中,其拥趸则对这些被曝光个人信息的人进行网络暴力,上百条辱骂、人身攻击的信息涌入被曝光者的社交媒体中,拥趸们还会不断将信息举报给被人肉者家乡的网络警察帐号,使被曝光者还要面对有关部门的审问。

身在香港的孤烟暮蝉,还会将媒体的现场直播进行掐头去尾,配以煽情文字,甚至直接歪曲事实,如将帮助疏散人群解释为“连抱孩子的都打”,在微博中进行传播。此外,由于其频繁在Facebook、Twitter等墙外社交媒体中搜寻与中国大陆事务有关的港人或新移民、港漂陆生等,一时间也使得网络中人人自危。

但与此同时,孤烟暮蝉的粉丝数量却一路飙升。

2020年,孤烟暮蝉在疫情期间表态称“这就是一个比烂的世界”,以此为早期官员瞒报、红会迟钝等问题开脱;此后又称病毒为“冠冠”,对其他国家因Covid-19死亡的情况进行嘲讽,因此流失粉丝。不过,其偶尔还会转发一家固定的玉石饰品店家的直播链接,最初还有粉丝询问是否承接了商务,之后这样的转发之下就不再有互动了。

2020年末,孤烟暮蝉在Bilibili与YouTube均开通了视频频道,YouTube仅1条观看量过万,Bilibili中则累积播放2700多万次,播放且收藏最多的一则,是其对称蒋方舟参与日本交流项目是“汉奸”的回应。

子午侠士的微博。
子午侠士的微博。

子午侠士:猎巫性别博主

目前有78万粉丝的子午侠士,自称毕业于乌鲁木齐陆军学院,退伍后在体制内任一公职。有传言指其曾因权色交易骗取农民财产,而被开除警察队伍,但子午对此否认。

子午侠士目前已隐藏其过去的微博,仅剩半年。最早可以找到的活动痕迹是2016年,子午侠士与孤烟暮蝉、周成洋等三位网络名人,受中国青年网之邀,参与活动《为了信仰的捍卫。子午在其中讲述称,2012年前后网络政治环境“特别复杂、恶劣”,“甚至感到国家又到了最危险的时候”,鼓励青年网民树立“使命感、紧迫感”。

2017年之后,子午侠士的活动也与其所在地陜西的网信办频频相关。当地共青团官方帐号、延安等地方网信办,在发布活动信息或长文章时会提及子午侠士。2020年11月,陜西网信办“三大举措推动党的十九届五中全会精神进网络”中,第三大举措就是“积极调动自媒体热情”,引导“阿贵时评”、“子午侠士”等省内粉丝量大的“正能量大V,紧贴热点,发布贴文。此外,子午也参加了2017年山东省威海市的网络名人宣传活动。

2019年香港反修例运动期间,子午侠士捏造澳大利亚声援运动的学生有收款,且其中有一位四川陆生在申请政治庇护,被澳大利亚媒体ABC中文辟谣,但此前已被多个微信公众号及微博帐号转发,子午侠士对于ABC中文的问询也未回复。

2020年疫情期间,子午侠士指责江苏宿迁中学使用方方日记作为教学探讨材料;并对中国大陆抗疫医生艾芬的报导及照片,使用低俗侮辱的语言评论。

2021年4月,肖美丽因拒绝二手烟事件,被子午溯往猎巫,一张手持“ Pray for Hong Kong”标语的照片被子午判为“港独”,并发动其粉丝向网警举报,致使肖美丽微博帐号被封。子午侠士的粉丝甚至一度涌入肖美丽的网络商店中,进行恶意评论与提问,骚扰正常运营。

随后,子午又发动其拥趸对中国大陆的女权行动者进行拉清单、爆料,连续挖取此前行动者们的照片、言论,汇总放大,并扣以支持“港独”、“台独”的帽子。发布时还特意表示,“没有你们援助的子弹,我这一杆老枪只能打空枪”,鼓励粉丝“继续提供子弹”。

6月,子午侠士又捕风捉影质疑学者罗翔所说的自己经历不实,更推衍至“不惜用造谣手段抹黑中国的司法体制和执法队伍”。7月底,子午侠士指郑州地铁遇难者的父亲是伪装,可能被境外势力利用,后经媒体及官媒网警证实属实后,也并未道歉,仅在8月3日表示,“斗争是一门艺术,得讲策略”。

而因造谣违反社区公约,子午侠士的微博被禁言,8月3日起被禁言一个月。9月3日晚,子午侠士称自己被解禁,翌日又表示“某机构”在禁言期间对其过往履历进行了调查,指因个人情况“在有的机构报备了,有的机构没有报备……容易产生不必要的误会”,最后提醒关注者“侧著身子前进”。

解禁之后,子午又接连在西安地铁、弦子对央视主持人朱军的性骚扰诉讼案、央视禁止耽改剧等性别议题上发表多条微博,对事件当事人、声援女性权益的行动者、及LGBT群体进行污名化。更在9月15日将弦子诉讼案关联国际形势,发表评论称“强大的中国,已不再看美国和西方那张破脸”,认为女性权益行动者在互联网整顿之后会失势。

时至今日,子午侠士个人微博的置顶,仍是其4月对多位性别权益行动者的起底长文,长文中的末尾,谣称中国性别权益NGO受美国中情局支持。

上帝之鹰_5zn的微博。
上帝之鹰_5zn的微博。

上帝之鹰:一个全方位沙文主义者的成名

以频繁的政治举报而在微博上出名的“上帝之鹰_5zn”(后文简称“上帝之鹰”),第一次参与微博公共事件是2017年8月7日,他在微博发布了一张合照,称“4个精日身穿二战日军制服,乘夜在著名抗日遗址、爱国教育基地四行仓库拍照留念,恶毒亵渎英灵,令人发指,求扩散”。(注:“精日”即“精神日本人”,在中国内地语境中指的是认同日本军国主义的中国人,也常被用来攻击对日本文化有好感的人。)

此前上帝之鹰的微博转发数大多为0,这条举报微博得到了6000多次的转发,并引起媒体报导,共青团中央也转发评论文章,称照片中的“精日”行为“令人不齿、不能容忍”。事件最终以地方公安局对当事人进行行政拘留和训诫作结。在这起事件中,上帝之鹰只是作为“网友”出现在媒体报导中,并未成为意见领袖。

2018年2月20日,上帝之鹰再次在微博举报“精日”,“又见身着日本军服的小丑跳梁,这次拍摄地点是南京的紫金山,在那里拍这个意味着什么,我就不说了,可怜抗日先烈的英灵,被某些不孝的儿孙无情践踏!”这条微博被转发3000次,2月23日,南京警方发布通告,称已将照片中的两名男子行政拘留15日。

第二次举报,上帝之鹰自称“北朝论坛网友”(一个军迷、历史迷聚集的论坛),他联合另一个北朝论坛网友,对“精日团体”进行起底,并在微博表示自己因此遭到起底报复。2月24日,共青团中央发微博,以“邪不压正”声援上帝之鹰。人民日报、新华社、公安部刑侦局等官方机构也先后发声支持他。此时,上帝之鹰的微博只有3000多粉丝。

上帝之鹰的公开微博最早可查到2012年,在2017年第一次举报之前的5年间,他发微博的频率很低,但屈指可数的几条微博已经牢牢锚定了其价值观。比如2012年他在微博中呼吁:“我建议中国应该出一条法律:把摊子摆到路正中3次以上的小贩,以危害公众安全罪逮捕审判,与恐怖分子同罪,不允许上诉。碾死他们的司机,无论有意无意,一律以见义勇为免责并予以奖励。 ”

除此之外,他认为“狗粉(爱狗人士)是全世界最恶心的单细胞生物之一 ”;针对流量明星鹿晗的粉丝,断言“哈韩族大多是群什么样毫无廉耻毫无用处的垃圾”;抨击香港占中运动参与者;指责崔永元是“傻逼公知”;怒骂“田园女权”是“女权婊”;痛斥抢占篮球场的广场舞大妈是“令人恶心的老无赖”;仇视穆斯林。

在人与动物、男人与女人、主流文化与亚文化、青年与老人、爱国者与异见者、汉人与少数民族的种种二元对立中,上帝之鹰坚定地站在强势及多数的一边,这种沙文主义价值观奠定了他日后在微博收获大量追随者,以及靠政治举报获得官方认可的基础。

根据上帝之鹰在微博披露的信息,他原名孟驰,是一个“文史博主”,翻译过两本书(《茶叶大盗:改变世界史的中国茶》和《迦太基必须毁灭》)。上帝之鹰对“文科生”的身份十分看重,无论是成名前还是成名后,他都多次发微博参与有关文科生和理科生的争论。同时,他也流露过现实生活失意不得志的情绪。2015年1月,他发微博表示,“过了0点,偶就正式31了……还是一事无成,唉……”

两次举报“精日”,是上帝之鹰成为意见领袖的转折时刻。无论偶然还是有意,上帝之鹰切入舆论场的角度正契合官方意识形态工作的方向。2017年他举报“精日”之前,全国人大常委会启动了英烈保护立法工作,习近平也对此做了批示。2018年举报事件之后,中国外交部部长王毅也公开表示,精日分子是“中国人的败类”。随后,4月份《英烈保护法》草案提交进行二次审议,草案提出,增加条款“打击精日分子”。

靠举报“精日”事件成名之后,上帝之鹰开始以政治举报为核心运营自己的微博,接收网民的投稿进行曝光,并把“反贼”(主要是“精日”分子)的信息提供给地方网警,也在其他议题跟专事举报的微博意见领袖频繁互动。

比如2018年6月8日,他支援微博意见领袖“吐槽鬼”,攻击被他们标签为“田园女拳领袖”的另一位微博用户。2018年9月7日,他挂了(“挂人”,有曝光并使其社会性死亡的意思)一个男生的照片,称其为“娘炮”,并大义凛然地表示,“(电视台)是鼓励孩子们学习他们这种不男不女,毫无阳刚气质的作风吗??我们的下一代要都学他们这个样,那中国还有希望吗?”攻击女权和“娘炮”,上帝之鹰都与官方在价值观上达成一致。

2019年1月18日,猪年春节期间,上帝之鹰加入以“反极端主义”为名的反伊斯兰行动。他发布网民投稿,称苏宁易购在公交站牌投放的广告避开了“猪”字,是向穆斯林屈服,并表示会抵制苏宁易购。2019年2月,他发微博质疑哔哩哔哩,称网上的满语教学视频中出现了“伪满洲国旗帜”,视频随后被下架。

上帝之鹰的微博成为举报的集散地,网民将“不正确”的信息(反华、辱华、港独、精日、女权等等)投稿给他,由他曝光,再引起官方的介入和处罚。这一举报机制的关键不是清除网络负面信息,而是定位有“不正确”思想的个人,让他们遭受当局的惩罚。

2019年下半年,香港反修例运动的消息传到中国内地后,这一举报机制作为一种舆论武器投入了战斗,上帝之鹰发微博的数量也随之暴涨。他发布的消息异常庞杂和详细,除了举报黄丝艺人和素人(尤其是大陆同情运动的网民),转发香港现场视频,还有大量来自连侬墙、脸书、海外学校、香港媒体、英文媒体的消息。

2019年1月,上帝之鹰发布的微博数量只有100多条,到2019年8月达到1500多条,2019年11月则发了2600条。这段时间,上帝之鹰高峰时平均每天要发布80多条微博,再算上处理投稿、评论区互动所需要的时间,他花在微博上的时间显然已经是一份全职工作的时间。有网民猜测他有这么多时间花在微博上,是“国企清闲单位的事业编公务员”,得到上帝之鹰的回应“差不多吧”。

2020年疫情爆发后,上帝之鹰的发布的微博数量进一步膨胀,2020年8月就发布了3700多条微博,内容甚至有意大利语媒体的“反华”报导。举报的对象也由最初的军国主义者,扩大到任何可能妨碍到体制的人,成为捕风捉影、杜撰事实的“猎巫”。比如2020年3月,三个微博用户发微博称自己的姨妈在武汉去世,由于殡仪馆运力紧张,遗体没有得到妥善处理。她们随后被上帝之鹰、无为李爷、亿利达雷之怒等人扣上“造谣”、“台湾特务”的帽子,发动追随者对她们进行网暴,直至三人公布姨妈的死亡证明。之后,上帝之鹰被禁言15天,但这并未伤害到他嵌入其中的举报机制。在肖美丽火锅事件和成都49中事件中,上帝之鹰都将当事人攻击为“境外势力”。

上帝之鹰的举报事业,最重要的步骤是人肉搜索被举报者,尽可能多地公布其个人信息,无论当局介入与否,都发动网民对其进行攻击和举报。上帝之鹰也遭到同样手段的报复,根据他的自述,在海外互联网(主要是“恶俗维基”网站)上,他的户籍信息、银行卡卡号和余额都被公开过。但二者的区别是,同样是侵犯公民隐私,触犯法律的行为,上帝之鹰不会被立案调查,反而能得到官方的庇护。

“恶俗维基”运营人员被中国警方抓捕后,根据上帝之鹰和其他微博用户披露的消息,2020年6月,地方检察院在处理恶俗维基案件时,联系到他们,问是否谅解未成年的当事人。上帝之鹰在微博写道:“但这帐,一笔笔都记着呢,总有清算的一天!”另一位微博举报意见领袖“李檬萌-”则写道:“奉劝那些现在还在骚扰我诬告我的辣鸡,你们已经被网安盯上了。”

不过,上帝之鹰和官方的合作关系并非时刻牢固。2020年10月10日,他发微博称,“刚接到通知,以后我的每条微博都要先经过审核,原因是 ‘违反外交政策’”。有同样遭遇的还有“孤烟暮蝉”。此后上帝之鹰仍然活跃,也说明这一审核对他并无太大影响。

截至本文发稿,上帝之鹰的微博有230万粉丝,在举报微博之外,他也发布商品广告,以此赚取广告费。这些广告内容往往和他的政治观点相冲突,这也成为他被网民嘲讽的一个理由。比如他在举报松下公司禁止中国员工纪念918后,又发布了松下电器的商品广告。又比如他发布了大量美国、欧洲、韩国的商品广告,并在文案中强调其“进口”属性。

乌合麒麟的微博。
乌合麒麟的微博。

乌合麒麟:狂热的“话语权斗争”爱好者

乌合麒麟是香港反修例运动后,在大陆声名鹊起的国家主义意见领袖。跟孤烟暮蝉等人不同,乌合麒麟并不动员网民进行起底和举报,而是以作品——可用于舆论战的论述获得官方和民间的认可。在微博意见领袖的类型上,他可能和兔主席、胡锡进等人更为接近。

乌合麒麟是1988年生人,主业是插画师。2019年11月18日,他在微博发布了一篇题为《伪神》的插画讽刺香港反修例运动示威者,内容是示威者跪在“黑暗”的自由女神像前。他的微博配文写道:“你们并没有尊严 你们也没有信仰 你们甚至连脑子都没有 只有纯粹的恶 你们若要用画笔把你们卑劣的行径变得光荣 我就用画笔变为刀剑杀你们一个片甲不留。”这张插画获得4万多条转发,许多人评论,认为乌合麒麟是“用笔战斗的战士”。

2019年11月24日,乌合麒麟继续发布香港主题的插画,画中的小孩拿着弹弓对准疾驰而来的火车,两旁是戴着面具鼓掌的人。并配有一句英文:你们只是炮灰,卑鄙、愚蠢、可怜的“孩子”。

除了两幅插画之外,乌合麒麟并没有发布太多时政类微博,不过他受欢迎的原因已经很明确——在中国和外部的斗争中,爱国民众需要一个有批判性的,能直接跟外部“对线”(指较量)的强大队友。

兔主席用学术概念分析现实,以此批评反修例运动的示威者,这让他在高学历群里中很受欢迎。乌合麒麟则通过插画传达概念,这让更受大众欢迎,也使他的批判显得更加“斩钉截铁”。比如两幅关于香港反修例运动的插画,表达的内容都是示威者被西方反华势力洗脑、利用了,是愚蠢的。这一观点并不独特,但乌合麒麟的画风偏邪典(cult)和阴暗,也不乏血腥、露骨的表达——比如《伪神》中自由女神依附在一个庞大的人类心脏上,这种对“恐怖”的表达被认为是对真相的揭露,且能有效引起“敌人”的反感,这种“反感”又循环论证了其“真相”。他的画可以作为爱国文宣被用于舆论斗争中。

2020年4月,乌合麒麟画了一幅批评作家方方的《为弄臣加冕》的插画。画中方方跪在地上,鼻子变长,把一本插着刀的日记递给一个德国军官,军官手上拿着狗项圈,方方背后是拍照的记者。在方方成为舆论众矢之的的时候,这幅插画同样大受欢迎。

根据乌合麒麟的自述,在方方最初“编日记”(他坚定地认为方方写的是假的)的时候,他认为方方有这种创作自由,但当方方日记要在德国出版时,就触犯到他的底线,让他觉得必须进行批判。

乌合麒麟有高度的舆论斗争自觉,他在接受采访时说,自己首先是一个国家主义者,其次才是画家基于这一主次顺序,他认为方方做错了。

“居安时自省,居危时杀敌才是文艺工作者历史使命。没听说敌人怼到门口了还给自己捅刀的,而且我们并不缺自省的声音,微博上有点社会新闻多少指出我们自己问题的声音,我们缺的是能抵抗敌人文化舆论侵略的人。缺当西方霸权通过话语权诬陷中国时候能回击的声音。”在乌合麒麟的创作和论述中,中西对抗是主要矛盾,所有人都必须在主要矛盾中服务于大局。

乌合麒麟真正成为举足轻重的“战斗者”,是2020年11月,外交官赵立坚在推特上转发了他的讽刺插画《和平之师》,漫画中一名澳大利亚士兵用刀抵着一名阿富汗儿童的喉咙,配文“不要害怕,我们来给你们带来和平”。赵立坚的转发引起澳大利亚总理斯科特·莫里森的抗议,他说这幅“照片”是伪造的,中国政府应该感到耻辱。作为回应,乌合麒麟画了一幅《致莫里斯》,再度讽刺澳大利亚,引起国内舆论热潮。

中国舆论场中的民粹主义者对官方媒体的长期不满是,认为他们只会“内宣”而不会“外宣”,战狼外交官赵立坚等官员的出现扛起了“外宣”的旗帜。在民粹舆论看来,乌合麒麟填补的也是“外宣”的不足,他的插画激起澳大利亚总理的不满,这是明确的对外输出,是话语权斗争的重大胜利。在此之后,乌合麒麟继续发布针对欧美国家的讽刺插画,并持续获得中纪委、人民日报等官方机构的背书。

成为意见领袖后,乌合麒麟也成为网民“请愿”的对象,但他从不画国内议题的插画。2021年6月,有网民在乌合麒麟微博留言:“宁波工程学院黑人外教杀人 来一波漫画,唤醒教育界的那群洋奴才!”乌合麒麟回复:“中国是个法制健全的国家,在中国杀人犯会得到应有的法律制裁,正义也会得到伸张,不像澳大利亚这些在第三世界国家到处杀人放火也没人管。”

事实上,和胡锡进一样,乌合麒麟并不刻意回避中国的社会问题,他也承认如“(中国)审查制度确实不健全”之类的事实,但他把承认这些事实都纳入了他的爱国论述中。一方面,他认为爱国者看到国家的不足,应该从自己做起,让社会变得更好,而不是恨国;另一方面他认为在“颜色革命”的威胁下,如果中国的社会事件频繁爆发,必定是因为有境外势力在暗中作祟,且这种社会事件很容易被境外势力利用来发起意识形态攻击。乌合麒麟以此为自己不画中国国内的问题辩护。

乌合麒麟的世界观总结起来,就是境外势力“亡我之心不死”,且颜色革命渗透到了中国社会的各个层面,而他参加的话语权斗争是一场重要的战役,其他所有的社会问题,都只是这一主线的注脚,甚至都有境外势力的影子。以这一套世界观理解近20年的中国社会,则中国自由派媒体人眼中的黄金年代(大约是2001-2012年),正好是乌合麒麟眼中最黑暗的年代,是被严重渗透的年代(连爱国都不敢说出口)。这一看法十分契合当下中国官方对世界的认知,也以其“批判性”收获了众多民间支持者。

基于“敌我分明”的世界观和他的影响力,尽管乌合麒麟不直接进行政治举报,但也同样参与了猎巫行动。2020年5月30日,乌合麒麟转发了一条微博,称日军在“日本731人体实验”中用中国人做实验,得出“人体70%是水的结论”。科学松鼠会的科普博主“Ent_evo”提出质疑,称人体含水量不是因为731才知道的,且含水量并非70%。经过几轮论战后,Ent_evo发表道歉声明,并称自己准备前往博物馆接受爱国主义教育,之后被炸号。随后科学松鼠会也公开道歉,并表示永久停更。

随后,由于另一家科普机构回形针被指认为通过科普反华,科学松鼠会也在乌合麒麟等意见领袖认定为反华势力。一次关于历史细节的争论,由于踩中了乌合麒麟,迅速演变为对“反华势力”的揭露,并以科普机构道歉、关门作结。乌合麒麟也通过这一事件,强化了自己作为国家主义意见领袖的影响力。

凭借绘画传递的“观念”成为新晋意见领袖之后,乌合麒麟不满足于仅仅对中西冲突的大事件进行批判,而逐渐参与不同话题的讨论,尝试全局引领舆论,但转型并不成功。

今年6月,乌合麒麟转发了环球网的一篇报导,该报导称华为海思的14nm芯片今年或明年将实现量产。乌合麒麟同时转发了另一则评论,该评论称海思的新技术可以让两个14nm芯片“叠加优化可以比肩7nm性能”,乌合麒麟评论:“封锁着封锁着我们就什么都有了。”这则评论代表了中国国内一种常见论述,即美国的技术封锁会加速中国的自主研发突破。

但是,乌合麒麟的转发随即遭到科技博主的嘲讽,称两个14nm芯片叠加比肩7nm芯片,相当于“两杯50度的水,倒在一起成了100度”。随后,环球网将报导中“14纳米芯片明年底可量产”的内容删去。而乌合麒麟则以讽刺的语言发布“道歉声明”,并称自己“晕猴”(把嘲讽他的人指为“猴”),并表示会继续为中国“值得沸腾的领域”叫好。

这一起小小的争论迅速以“乌合麒麟道歉”为名登上热搜。随后他又撤回道歉,声明自己并不懂芯片,但经过查阅资料,自己的转发并没有问题。事后几天,乌合麒麟转发了一则评论,称他转发一条新闻就受到大量质疑,是因为这是一场战争,他作为“吹号的”,在战争中被首先盯上。回到熟悉的敌我矛盾论述中,乌合麒麟才为自己的“翻车”找回了些许平衡。

这次“翻车”和“嘴硬”式辩白,让乌合麒麟没能进一步专业化自己的意见领袖形象(在民族主义者群聚的社区知乎,也不乏批评他盲目鼓吹技术大跃进,给从业者带来麻烦的声音),他离兔主席更远,转而向孤烟暮蝉、上帝之鹰等举报博主靠拢——纠集支持者进行霸凌式讨论,缺乏专业水平但不服输的流氓形象跃然纸上。

读者评论 52

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  1. 微博四蛆现在也比不上这几个人了

  2. 作者粪坑冲浪辛苦了

  3. 天呐 佩服 这些人的微博我都不敢看🤯怕吐出来

  4. 看著看著不禁想起江青……奇怪的聯想

  5. 歐美是左派當道,右派/民族主義者在公共網絡上不是主流,而且沒有公權力撐腰。

  6. 最后一句也太棒了吧哈哈哈哈哈哈

  7. 作为某涉外机构(就是他们口中的境外势力)的微博小编,我们的账号有幸被其中三位大V挂过……

  8. 謝謝端傳媒用心製作這一報導,收穫甚多。
    我想到沉默螺旋的理論。在舉報和獵巫的進行下,自由派、異質性和小眾的聲音完全被抹去,微博這樣幾乎人人都刷的社群呈現出來的只剩一種聲音(愛國主義/國家主義/民族主義),相信此時正是沉默螺旋最大的時候,畢竟會回應這些民粹意見領袖博主、轉貼或點讚的人相對是較極端的人,使這些民粹言論給人一種「感覺的多數」;而那些被忽視、打壓的聲音,讓微博的輿情實際上距離「真實的多數」還有一段距離。
    我不禁好奇,這段距離有多遠?相信也有許多不同教育程度、職業、信仰的大陸人在刷著這些微博貼文時,有著跟我們一樣的不解,和難以自由表達的無奈。若是有機會,想聽聽一些在民粹主義這層濾泡外的大陸人的聲音,了解他們對於國家制度和社群現象的真實想法。既然在微博和其他大陸的平台上難以看到多元,期待未來也能看到藉由深度訪問及報導的形式,帶我們了解大陸內部那些被隱去的、不同的聲音。再次感謝端傳媒!

  9. 為什麼他們這些舉報、獵巫的扭曲行為會有用,說穿了就是背後有扭曲的國家體制。

  10. 全方位沙文主義者,真乃神人也

  11. 想慕名去看一下这几位大v却发现挂vpn之后打不开微博,是为了推国际微博吗

  12. 写得好。但建议不要太多使用“进行”这个词

  13. 看到这几个名字血压迅速升高。

  14. 看著對岸這些所謂的意見領袖的言行表現,真是再次感受到天下之大無奇不有

  15. 同佩服作者,單單看這篇文章都嘔心得要命,辛苦了!之前點進去上帝之蚷的微博看過兩三條,血壓就飆了

  16. 敬佩作者,這些言論我光看描述就看不下去了

  17. 用“端”好多年,也是第一次忍不住评论,想向文章作者撰写出这篇好文表示感谢,也向评论区各位精彩的评论表示钦佩。回想起14年以后成为微博难民,转战推特,又因为文三娃的推文得知“端”的存在,感叹中文互联网还有这一片净土实为不易。

  18. 几年前我被微博销号三次,于是彻底放弃,现在想来是新浪对我的爱护啊

  19. 感谢本篇作者和精彩的评论区,让我学到了很多东西,作者太不容易了,这四位的微博让我翻几页就要作呕了…

  20. @JustC
    因為對於親共分子而言,“敵我矛盾”是最優先之事項,所謂“大是大非之前還講什麼科學”。此時,所有邏輯思考能力是關閉的,則基於真實之上的公信力評判將不起作用。

  21. @JustC 我不覺得翻車不會影響公信力,烏合麒麟的名字在鍵政圈算是臭了,但是再怎麼翻車,也會有核心支持者。

  22. 希望作者能繼續探討這一話題,例如為何一眾博主屢屢「翻車」卻無損其公信力?是公權力有意維持?還是追隨者故意忽略?為何沒有新一代博主借翻車機會取而代之?美國民主共和兩黨在推特上有沒有類似的意見領袖?中美網上社交網絡如何對待假新聞(包括翻車)?

  23. 感谢作者能把这些账号的历史讲的这么清楚

  24. 作者很敬業了,得忍著惡心把這些人的微博都看一遍,普通人做不到。

  25. 太强了,作者几乎把孤烟大妈等人的微博翻了个底朝天,这得花多少时间和精力啊……我估计看这些内容,还需要端额外打精神损失费,哈哈

  26. *「尊師重道理」—「尊師重道」,抱歉打字的時候沒注意輸入法聯想多蹦出來一個字。

  27. @rsk 大陸人仇視公知這一現象並沒有那麼不好理解,一是愚昧,有大量尚未受過系統教育的群氓,並未掙脫封建愚昧的倫理束縛成為現代意義上的公民;二是洗腦,中共以此起家的敘事模式就是提倡反智主義和鬥爭哲學的(而且其實一的緣由本質依然是來自二),在馬主義尤其是列主義的“熏陶”之下,將馬-列直接簡化為了人鬥人,並提倡暴力革命(槍桿子裡出政權),它將人與人之間的信任紐帶、將以對社會秩序的敬畏為根基的世俗道德觀念與人性,以及士人精神中較為正面的尊師重道理的觀念破壞殆盡,而這種革命鬥爭敘事的邏輯在長期馴化之下早已根植大腦、深入骨髓。只要看看毛澤東在未刪節版的一九二五年《中國社會各階級分析》裡是如何仇視知識分子,把他們盡數列為“反革命”,再看看毛是如何對待王實味之類的知識分子異議者以及1950年之後有多少迫害知識分子的運動輪番登場就明白了。仇視並污名化知識分子是中共的“傳統”。毛本人也是熟讀十七遍資治通鑒,對帝王權術爛熟於心卻對近現代知識體系一無所知,黨校羅平漢的黨史著作裡也提到過,根據材料證據,毛提倡過“外行領導內行”並大談其正確性,這不是反智是什麼呢。講得難聽點,一個泥腿子政權,能有什麼文化可言。

  28. “亿利达雷之怒”应该是“伊利达雷之怒”

  29. @第十一個觀察者
    你講得有道理。不過現時越來越多的普通人,其實是缺乏一種沉默的善意的。與其閉口不言,更多人會選擇半懂不懂去轉載這些“意見領袖”。

  30. 我從2017年開始就有注意到上帝之鷹(當時叫大漢之鷹,在其舉報日本軍服事件的前夕改名為上帝之鷹)和孤單暮蟬。這兩個人在反修例事件前,準確的說是2017年開始到19年年中,更多的是側重於大陸內部的民族問題。他們經常聲稱大陸官方給予少數民族的“特權”不利於真正的民族平等,並且會批判地方政府(尤其是民宗委)的一些做法,但是很巧妙的避開了上層部門,這一時期這些人的粉絲們就已巧妙的運用了民粹情緒。最令我印象深刻的是這二人對文革時期拆毀清真寺和強制阿訇養豬一事大為讚賞,當時我就懷疑他們不是為了推進他們口中的平等,而是為上層領導的群眾運動塑造合理性,後來的事情也證明了我猜想的正確。這二人還大肆抨擊有伊斯蘭信仰的民族的飲食習慣,稱其為“泛清真化”(需要注意的是,2019年11月起中國大陸開始在清真餐廳的標識中去除阿拉伯文的halal一詞 引用的就是這一術語,且那一年在西域的政策也開始收緊以至於發展到現在的情況,我有理由懷疑他們這些人正在引導一場輿論戰,且他們的行徑已被最高領導部門認可),後來日本軍服事件讓上帝之鷹火了一把,這可以說是這兩個人以官方政治正確的路徑第一次營造輿論氛圍,並嫻熟的運用互動式舉報手法的先聲。直到反修例事件爆發,他們徹底和官方和“基本盤”(兔主席語)上下聯動呼應,慢慢打造出一個窒息的環境。

  31. 我们的主流网民为什么喜欢讨论大是大非?为什么喜欢网上猎巫?一个原因可能是,在大是大非的讨论中,只要符合政治正确,你的邪恶/正义并不像其他话题那么泾渭分明。反美是政治正确么?是的。反美反到民布/纳粹的程度有错么?笔者昨天还看到大把网民为那个被维基封禁的大陆编辑者辩护呢——即使ta已经不屑于掩饰自己的纳粹倾向。政治正确看似明确划分了“我们”与“他者”的界限,其实恰模糊了这层界限。在这个充满不确定的时期,这种联结感对于大多数网民的吸引力是不难想象的。同时,举报真的能引来赵弹,民粹真的能沟通公权力,这又让人产生了公民政治的错觉。试问,有谁愿意一直当掌声播放器呢?
    这不仅让人想起了“六亿神州皆尧舜”。但是,在毛泽东去武汉之前可能没料到七二零事件,网络空间治理部门不可能没研究过极端年代的公民政治。所以,笔者相信,文中的这四个“大V”所受到的有关部门干预绝对比我们可以看见的要多得多。而文中介绍的ta们的污点则更有可能是有关部门所喜闻乐见的。同时,ta们真的参与网络空间治理/受到直接行政支持的可能性相当小。毕竟,蒯大富可以用完即扔,张春桥可不行。

  32. 又見身着日本軍服的「小醜」跳梁……
    繁簡字轉換錯了,應該是「小丑」跳梁。

  33. 谢谢评论区的各位i,受益匪浅

  34. @Mad:不是说不懂大事,而是中国人知道真正的“大事”是什么,既然意见领袖让我们闭嘴,ok,我们闭嘴,但是真想从我们口袋掏出一块钱(利益)来,大家就会用脚投票。
    这是一种反抗。大多数人的反抗,实在的反抗,且是意见领袖们不敢触及的反抗行动。
    这是中国扭曲的互联网环境带来的无言的反抗,而不是说真的大家什么都不懂傻乎乎的。

  35. 現在大陸環境的知識分子的理論和現實是斷裂的,這個就是破壞了討論環境結果,連自己身邊這套官僚制度怎麼運行的,誰能管什麼不知道。大陸網上那些粉蘇聯的,他們可能連蘇聯官僚制度如何運行也不知道。

  36. 其兴也勃焉,亡也速焉

  37. @第十一個觀察者
    所以你覺得普通人不懂“大道理”是好事?
    中國人需要有兩種能力,一是從具體問題提煉出規律並加以解決的能力,二是進行從原因到結果的正確邏輯推理的能力。譬如講許老闆壞,能否從中總結出權力與資本的媾和,能否從分稅制推導至地產爆雷之必然性?做不到,則永遠今日抓許老闆山呼萬歲,明日又受張老闆爆雷之苦,健忘得很。而於中國,妄想只談具體問題,而避開其後的理論與運作邏輯,可有頭痛醫頭腳痛醫腳的效果,都算是幸運。公共知識分子所提倡的關於民主自由之種種“抽象”理論,正正切入的是如何規範權力的分配與運作。中國這種權本位之社會,竟然有許多人覺得權力如何運作與自己的現時生活無關,可以不談政治即可解決問題,簡直是天大的笑話。

  38. 现在网民人口多,但网上有很多是根本没有啥政治常识的人,这些人框架所限具体内容谈不出来什么,这些人包括小孩,没有受过教育中年人年轻人,受过一些教育年轻人。国家主义和骂资本家,反美最简单参与政治行为了,这些也没啥官方限制,国社很难不流行。

  39. 网上很多人不知道民主制度,威权制度,机会平等,结果平等,自由主义含义,不同政治制度有什么差异。我跟个亲戚聊过,我问你觉得民主不民主,她说民主,再问她含义根本说不出来什么,这些词含义是空的。跟很多亲戚朋友聊过官僚制度,他们不知道如何制度运行的;像哪个职位有实权,具体管什么,什么职位是一把手,这些问题一概不知。

  40. 价值实践的衰退并不是因为这些国家主义意见领袖,调查记者、维权律师、行动派女性主义者入狱是由国家主导的。

  41. 中國輿論場中的民粹主義者對官方媒體的長期不滿是,認為他們只會「內宣」而不會「外宣」,戰狼外交官趙立堅等官員的出現扛起了「外宣」的旗幟。
    所謂的內宣外宣的論述很多時候不過是鍵政人士對於立志要做全民黨的中共的主張與自身訴求出現偏差時的一種掩耳盜鈴式的自欺欺人罷了。拋開文中這幾個缺乏理論支撐,販賣情緒的大v,用兔主席任免的言論來看便可略知一二:
    “「香港是中國的一部分,跟共產黨沒有必然聯繫,就算翻天了,香港也是中國來領導」,兔主席認為,中國和新加坡、日韓、越南等東方社會很相似,中共更像是一個「中國黨」,「你看現在外面的標語也講傳統價值、儒家思想文化,不再講馬克思主義革命。但是美國人主導了整個對中國的敘事,把中國描述成共產主義,把中國妖魔化成『極左』」,而香港本土派接受了美式的「中國等同共產主義」論述,並將「反共」作為身分標籤之一。“
    這套將中國與共產主義切割,和民族主義擁抱的論述中共怎麼可能大剌剌地宣之於口(儘管他們就是這麼做的)。很多時候中共是說一套做一套,甚至是想一出,說一出,做又一出。政策上搞大轉彎又不明說。中共立志想要做全民黨,但是又要兼顧不同利益團體,不同政見人士的利益,自然就只能在各方面含糊其辭虛與委蛇。但是外國輿論場,特別是以外交部爲首的外交場合面對的都是專業外交官,哪有這麼容易糊弄,民間輿論場要是學RT和俄羅斯那一套又不能擺上檯面明說,又沒有刪帖的主場優勢,哪裏玩得過人家。而遇到翻車的時候,有些人不敢衝塔直指中共執政上的自相矛盾,也只能用只會內宣不會外宣推脫了。

  42. @第十一个观察者:同樣感謝回復。其實我之前也和你一樣這樣想過,後來才發覺自己對“公知”的定義也深受民粹和粉紅語境的影響了。我想有必要從這裡面掙脫出來,重新定位才是。
    另外,“一頭牛主義”在中國真的是屢試不爽的。XD

  43. @第十一個觀察者
    作為不在大陸生活局外人,一直都對中國仇視(?)公知覺得費解。全世界的知識份子或多或少都有些「離地」,但認真思考他們所講,往往所言不虛,所以不喜勿聽就可。中國人的心態普遍(必然有例外)不喜歡公知,感覺又不是中國官方推動所致。

  44. @木下:你好,我这里指的公知还是“民粹和粉红语境”中的那部分,因为大陆的讨论环境被破坏了,所以我用他们的概念去描述一些东西,来让各位感受其中的“狭隘”,这其实是一种反向的批判。
    不过,还是很感谢你的回复

  45. 很多問題是“我真的只有一頭牛”不能認明白的,如果有,就想象下自己家裡“連一頭牛都沒有”XD

  46. 第十一個觀察者可能有些誤解,公共知識分子是一個複雜的群體,裡面是有抽象談主義、價值的人,也有實實在在指出問題,要求解決的人,那些維權律師,一些女權主義者在我看來尋求的正是實際民生問題的解決。因而,議題轉向更為實在並不是從沒有“公知”生存空間開始的。恰恰是從“公知”沒有生存空間開始,民生議題也在很大程度上受到壓抑,並且被歸因於外部勢力作祟。

  47. 得益于这些“意见领袖”的努力,公共话题空间已经差不多已经没有“公知”的生存空间了,不过也好,这种情况下让议题转向了更实在的东西。
    知识分子们喜欢谈论“自由,民主,人权”,但是对于老百姓来说这些东西很空泛,所以“自由,民主,人权”轻易的被双向解构了,一边是民粹意见领袖在把这些名词划为“外国势力”,一边是政府在宣传“中国式的自由,民主,人权”优于“普世价值”。在这种双重夹击之下,几乎无法在公共领域讨论这些问题了。
    不过那些东西本来就容易被扭曲,这些议题在“百姓”看起来太远离“世俗生活”了。既然不让谈,OK,那就不谈了。
    既然这样,话题点自然转向了“世俗人”关心的话题:房价,教育,医疗,收入分配问题。老几样嘛。
    这下就好玩了,怎么,房价高也是拜登和他的CIA炒起来的?你民粹意见领袖敢不敢聊财政收入里卖地占了多少?教育内卷也是因为拜登和他的“境外势力”在抢夺中国的教育资源导致的?几乎在瞬间他们就闭嘴了。因为民粹们做大的前提是不和政府的“大政策”发生冲突,而这些话题他们注定是不敢去碰的,但这些话题恰恰是老百姓切身利益,也就是“我确实有一头牛”。
    哦确实有几个人还试图在这些话题上尝试看看能不能愚弄民众,可惜,世俗的中国人民是精明且狡猾的,他们可以说:中国人权>美国人权;中国民主>美国民主,反正我老百姓也不懂什么是人权民主,你说是就是吧。但是你陈平说他*的2000人民币>3000美元?这是把老百姓当纯傻X了啊?再说了,2000>3000,前景一片美好,他为什么还住在美国德克萨斯的大House里啊?我再一查他女儿怎么是美国公民啊?还在读MIT呢。但是陈教授肯定不是公知汉奸嘛,那肯定是他在替中国人民感受美国的水深火热,是在感受拜登的“马恩牌”,为了做出更深刻的批判啊,那没事了(笑
    上面那个小故事就是流传很广的“陈平不等式”,也是最典型的意见领袖在“我真有一头牛”问题上翻车的典型。
    大陆网络有个笑话:“小粉红是怎么消失的?”答:在他们踏上社会背了房贷车贷掏空六个钱包之后。这就是问题的根源所在,意见领袖的“对外战争”完全不能解决任何内部问题。乌和麒麟的画一直很受欢迎,但是最近他有点翻车的迹象了,为什么,因为他《洛杉矶》那个作品也犯了陈平的“错误”,他确实可以引入讽刺,但是引入了“对比”就是自己打自己了,他讽刺美元超发通货膨胀,然后大家转头一看,怎么中国20年来的通胀率比美国还高啊?他把冰箱画的空空如也暗示美国人吃不上饭,结果一转身各路博主直播逛LA的超级市场购物,大家转头一看卧槽美国牛肉怎么卖的比中国还便宜啊,说好的美国物价起飞呢。他说covid19把美国穷人都冻死饿死在街头,结果我Google一下,美国因为covid19失业的,一周的补助就有最低600USD。
    这就是“一头牛问题”,中国人从来都是老实且精明的,意见领袖和公共知识分子在“大是大非”问题上论战,老百姓是老实的,你说啥就是啥。但是想在核心利益的问题上愚弄老百姓,大家虽然都不说什么,但是大家都会用脚投票。

  48. 好文,作者做了很多資料搜集。再一次證明地獄鬼國的可怕。

  49. 有幸被這幾個意見領袖獵過😅

  50. 這四個起碼還將無恥商業化了,利用無恥來生財,損人利己。那些給他們舉報素材的真的是無知到極點,損人不利己。

  51. 明明说的都是时政话题,微博却给他们认证为科技博主……