十本书告诉你ISIS来龙去脉

我们邀请三位学者,分别从恐怖主义、ISIS、伊斯兰主义推荐相关书籍。
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美国911事件后,恐怖主义成为研究热门。而随着西方国家在中东地区展开反恐战争,一切都发生改变。基地组织、ISIS,相继崛起的激进势力让全球各国都陷入恐慌。源源不断的即时评论、新闻已经让关于这场悲剧的信息饱和。我们要知道的不仅关于恐怖主义,还有恐怖组织发展过程,以及催生恐怖主义的宗教、政治、经济背景。

有关恐怖主义

推荐人:侍建宇(Chienyu Shih),中亚地缘政治研究者,伦敦政经学院国际关系学系博士。

1.

Terrorism: A Critical Introduction(恐怖主义:批判性导读)

出版社:英国 Palgrave Macmillan出版社

出版时间:2011年6月

作者:Richard Jackson,Marie Breen Smyth, Jeroen Gunning, Lee Jarvis

什么是恐怖主义?恐怖主义的起源、类型。了解传统恐怖主义,帮助我们看清ISIS的恐怖活动的特点。

2.

Understanding Terror Networks(理解恐怖活动网络)

出版社:宾夕法尼亚大学出版社

出版时间:2004年4月

作者:Marc Sageman

恐怖分子如何被组织起来?作者对172名圣战主义分子的个人生平进行了详细研究。2004年,美国对恐怖袭击的分析还停留在传统原因:贫穷、心理创伤、愚昧无知。这本书推翻了这些设想。因为大部份圣战组织参与者之间的社会连结,早于他们意识形态上的投入。这些社会网络激发了年轻穆斯林,加入圣战组织。他们孤立于社会其他群体,很容易被训练成渴望杀戮、殉难牺牲的狂热分子。尽管作者强调人际网络在恐怖组织成功的重要作用,他也清楚地指出,忠诚度、拥抱暴力的程度,完全是每个人自己的选择。

3.

The Far Enemy: Why Jihad Went Global 2nd Edition(遥远的敌人:为什么圣战分子纵横全球 第二版)

出版社:剑桥大学出版社

出版时间:2009年4月

作者:Fawaz A. Gerges

阿拉伯世界如何看待恐怖主义?这本书2005年一经出版,就成为研究基地组织和圣战运动的经典作品。作者认为,基地组织代表了一小派圣战运动者。他们长期受到批评。其他派别更倾向于集中力量改变穆斯林世界,而不是去袭击遥远的敌人,在世界各地制造袭击。然而在美国入侵伊拉克的“反恐战争”开始后,情况发生了巨大变化。在第二版中,作者指出,圣战主义分子内部进一步分裂。

4.

Globalized Islam: The Search for a New Ummah(全球化下的伊斯兰教:寻找新乌玛)

出版社:哥伦比亚大学出版社

出版时间:2006年3月

作者:Olivier Roy

以圣战之名发动的恐怖袭击,仅仅是为了对抗西方吗?伊斯兰教复兴,是全球化之下各种复杂力量作用的产物和表现。伊斯兰教在全球范围的传播。移民西方的穆斯林,影响着西方的文化、社会规范。在穆斯林人口中,过去二十年,伊斯兰教的复兴经常被错误理解为对西方化的强烈反抗和抵制。他们不是天然与谁为敌,而是在非穆斯林环境中,需要维护自己的身份。无根的穆斯林年轻人,特别是在西方长大的第二代第三代,很容易接受新形式的激进主义。

有关ISIS

推荐人:Christopher Günther,中东问题研究者,德国莱比锡大学研究员。长期研究方向包括,中东地区的宗教与公共领域、公民社会、社会运动,现代运动及其政治理念。

5.

The ISIS Apocalypse: The History, Strategy, and Doomsday Vision of the Islamic State(ISIS的启示:“伊斯兰国”的历史、战略与末日幻想)

出版社:美国圣马丁出版社(St. Martin’s Press)

出版时间:2015年9月

作者:William McCants

ISIS已经超过基地组织,成为目前世界上最致命的圣战团体。其成千上万的追随者遍布叙利亚和伊拉克。ISIS如何吸引这么多人拥护,征服地域?这本书回溯伊斯兰教运动历史,如何分裂为逊尼派和什叶派。伊斯兰教历史,如同一部党派斗争史。尽管伊斯兰教是一神论宗教,但其本身却从来不是铁板一块浑然一体。基地组织曾经赢得当地人的支持,建立了伊斯兰教的新规则。但ISIS用暴力夺取了控制权。伊拉克的ISIS是从基地组织中分裂出来的一小部份,实力壮大之后把更多温和派基地组织分子驱逐出伊拉克。这本书引用大量阿拉伯语材料,包括中世纪宗教文献,和基地组织、ISIS的内部通信。

6.

The Rise of Islamic State: ISIS and the New Sunni Revolution(伊斯兰国的崛起:ISIS和新逊尼派革命)

出版社:Verso

出版时间:2015年2月再版

作者:Patrick Cockburn

西方世界发动反恐战争、干预叙利亚内战,对ISIS有何影响?作者认为,很不幸,这一切为ISIS的爆炸式成功创造了条件。他们低估了激进分子的潜力,等ISIS势力壮大已经太迟。2011年5月,本拉登死后,爆发的反抗势力席卷了阿拉伯世界,也标志着911之后一个循环的终结。而现在,我们正在一个恐怖活动的上升期。一股新的力量通过无数网络汇聚,组织整个运动。作者认为,今天中东的状况,就像17世纪德国持续三十年的战争。各方都在扩大自己的势力,想像某场战斗中一时的成功就会打开整个胜利的局面。但每一方其实都不知道该如何收场。

7.

Islamic State: Rewriting History(伊斯兰国:重写历史)

出版社:布鲁托出版社(Pluto Press)

出版时间:2015年10月

作者:Michael Griffin

ISIS发展壮大的具体经过?从ISIS在伊拉克的开端,到涉入“阿拉伯之春”的活动,直到现在。这本书细致地讲述了ISIS的发展过程。ISIS已经学会了建立有效的经济基础设施,强大的宣传公关技巧,吸引在欧洲生长的圣战分子加入,熟练运用新媒体技术。他们还得到了新式武器装备和作战工具。

有关伊斯兰主义(Islamism)

推荐人:James Frankel,伊斯兰宗教史研究者,香港中文大学文化及宗教研究系教授。土生土长纽约人,哥伦比亚宗教系博士。曾在中国居住,在亚欧的旅行中广泛接触当地学者、穆斯林少数族群宗教领袖。

8.

Islamism: Contested Perspectives on Political Islam(伊斯兰主义:关于政治伊斯兰的对立观点)

出版社:斯坦福大学出版社

出版时间:2009年10月

编者:Richard C. Martin,Abbas Barzegar

当我们说“伊斯兰主义(Islamism)”时,指的究竟是什么?这是一个容易引起争议的词,已经被标签化的词。且争议程度远远超过我们想像。两派观点,从语言学、宗教、政治学等角度讨论:“伊斯兰主义(Islamism)”值得保留还是应该弃用?它已经成了妖魔化到无法被讨论的字眼吗?这是2004年,中东研究协会(Middle East Studies Association (MESA))一场专题讨论的主题。

这不是一个抠字眼的游戏。公共讨论中,一个词的感情色彩至关重要,它会影响我们的思维和判断。

支持保留一派认为,“伊斯兰主义(Islamism)”是一个非常有用的词,对于穆斯林改革运动而言,它没有提倡暴力。而且这个词足够平衡,一方面能意思准确,另一方面对穆斯林的敏感情绪有所考虑。他们反驳,是西方媒体、政客把这个词妖魔化,这会影响公众对伊斯兰教的普遍认知。应该从更广义的范围理解这个词。保留它,可以帮助分析伊斯兰内部光谱。有人提倡语言学上的策略,在“伊斯兰主义(Islamism)”前加上形容词,来区分自由的还是暴力的、独裁的或者其他什么样的伊斯兰教徒。

建议弃用的一派表示,学术界应该首先停止使用这个词。因为它已经和暴力的伊斯兰教徒联系在一起,这是事实,甚至培养了伊斯兰恐惧症。 可以用简洁直接的形容词短语,比如“好战的穆斯林(militant Muslims)”替代。毕竟,在犹太教和基督教没有形容相似情况的相当说法。

9.

The Making of Salafism :Islamic Reform in the Twentieth Century (萨拉菲主义的形成:20世界伊斯兰改革)

出版社:哥伦比亚大学出版社

出版时间:2015年11月

作者:Henri Lauzière

伊斯兰教有哪些新变化?“萨拉菲主义”已经成为当代伊斯兰教思想的重要学说发展。“萨拉菲主义”是逊尼派穆斯林运动,主张回到源头,严格遵从先知的主张,追求纯正的伊斯兰生活。这本书认为,今天的中东问题,要放在“萨拉菲主义”运动中理解,才能找到问题根源。

一些伊斯兰学者认为“萨拉菲主义”是一种革新且理性的力量,兴起于19世纪后期的伊斯兰教改革,却消失在20世纪中叶;另一些认为,这是一股保守的、反理性运动,可以追溯到中世纪伊斯兰教纯粹主义,并一直持续至今。两种论调都具有相当的权威性,让伊斯兰世界以外的人很难做出判断。这本书提出了第三种历史观,基于系谱学的经验主义。作者把这场运动,理解为近年来伊斯兰教想要回到过去的一种观念。这种纯粹性演变是二战之后,殖民地自治化的直接结果。

10.

Global Salafism: Islam’s New Religious Movement (全球萨拉菲主义:伊斯兰的新宗教运动)

出版社:牛津大学出版社

出版时间:2009年8月

编者:Roel Meijer

“萨拉菲主义”为何它如此受欢迎,它应该被如何理解?不同于911之后短时间写成的那些书,它没有直接回答“为什么他们恨我们”这种问题。它的主旨,在于抵达当代伊斯兰问题的基础。“萨拉菲主义”是当代伊斯兰的重要思想趋势,从东南亚亚到欧洲,早已超越了它在中东的起源地。书中提到,“在这个时代,对被羞辱、践踏的、不满的年轻人,受歧视的移民,萨拉菲主义成了抵达真理取得权利的捷径。他们因此可以质疑所有宰制他们的霸权:父母家族、精英阶层、政府系统、文化经济上有支配地位的国家,全球资本主义系统。萨拉菲主义比穆斯林兄弟会更能赋予年轻人力量。”它强调的道德、知识优越感和强烈的身份认同,让更广泛的穆斯林团结起来。

(联络 / 端传媒国际组)

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