2007年，第一届“台湾新闻摄影大赛”由当时台湾新闻摄影研究会开办，秉持著公正公开的赛制，多年来积累了许多优秀的作品。2018年，台湾新闻摄影研究会正式更名为“台湾新闻摄影协会”，为了促进新闻摄影和台湾当代社会的对话，协会特别策划“追寻与再现”系列照片展，呈现台湾过去十年间的重要新闻事件。
台湾新闻摄影协会理事长庄坤儒表示，这次的策展，主要是从十年来的大赛得奖作品中，选出最具代表性的系列作品，规划包括移工困境、环境生态、居住正义、文化现象、贫富差距、灾难现场、性别人权、政治风景、民主浪潮和两岸之间等十个子题，来呈现当代台湾社会的发展与变迁。其中太阳花学运的系列作品，则是集结多位一线摄影记者的佳作来呈现。透过展出的系列照片编辑与叙事，也希望可以让观者重新看见，在影像追寻与再现的道路上，摄影记者们的坚持与努力。
2014年爆发的太阳花学运，抗议民众冲入并占领立法院议场，这是台湾1980年代以来最大规模的“公民不服从”运动，也是立法院首度被民众占领。
2015得奖作品《气爆之夜》。2014年7月31日晚间，高雄市消防局接获报案，指凯旋、二圣路附近弥漫臭味，消防队员抵达后封锁现场并以水雾稀释防护。未料接近零时时，凯旋、三多路连续发生爆炸，数公里路面被炸毁，造成32人死亡、321人受伤。
2018得奖作品《我二十年的邻居--六轻营运二十年》我的邻居“六轻”，搬来浊水溪口已经超过二十年了，它是全世界单一最大的石化园区，数百种化学制程，烟囱日以继夜吞吐不休。六轻营运后的这些年， 每当结束微酸、微醺、微臭的夏季后，台湾东北季风的季节，浊水溪南岸则进入了独特的沙尘地理景观，宛如末世，那云雾袅袅的沙尘山水犹若化外仙境。
2019得奖作品《尸骨还乡路》。2018年决定重走2017年移工宿舍大火后这条尸骨还乡的路线，探究台湾何以成为移工眼中，布满生死危机的危险之岛。
2017得奖作品《追梦人》。手机游戏软体宝可梦(Pokemon GO)，2016年在台湾引起热烈的风潮，街头巷尾到处都是低著头专注看著手机萤幕，搜寻著游戏宝贝的“追梦人”。人们著迷于手机里的虚幻世界，仿佛不属于身边的现实世界。一有宝贝出现，人们举起手机聚集奔跑，一如电影中失去意志的丧尸。追梦人的风潮反应了在人手一机，现代人生活离不开网路，真实世界与虚幻世界分不清界限的当代。
2018得奖作品《大观社区迫迁》。位于板桥浮洲大观路上，早年为妇联会之眷村，而后时代演进慢慢成为城乡移民以及荣民等等之聚落，近年面临退辅会提告侵占国有地，要求拆屋还地外，居民也得背负数十万不等不当得利罚款，此地居民多为经济弱势，面对未来即将流离失所，不安逐渐提升，因而走上抗争。
2019得奖作品《孤独的哨站 60年后的金门》。2018年8月20日，小金门海岸上的假士兵，枪口对准中国厦门市。
2008得奖作品《阿嬷的又一天》。1992年首批慰安妇出面，揭发自己曾经遭受的暴行， 开启台湾慰安妇争权的运动，要求日本为二战所犯下的暴行道歉赔偿。 然而，一年又一年，这些历尽风霜的阿嬷，还是盼不到正义伸张的一刻， 还得面对各自晚年所遭遇的人生课题。
2010得奖作品《撒乌瓦知部落》。撒乌瓦知部落是个位于桃园大溪大汉溪畔小集居部落，居民多是为了寻找工作机会而离开花莲、台东原乡，而落脚在都市边缘的阿美族人。除了工作之外也半工半农、维系自身的传统文化和族人间的人际网络，至今已经三、四十年。但是撒乌瓦知部落与许多都市原住民部落同样面临迫迁问题，在大汉溪整治的过程中， 部落屡被县政府以位于行水区、违反水利法、违法的村落，有碍自行车道工程美观等理由强制拆除。2009年初，桃园县政府强制拆除部落后，撒乌瓦知部落持续抗争，在取得国有地租约后，在族人的分工协力之下重建部落，继续维持在大汉溪旁的聚落。 而走过这段抗争与重建的历程，部落延续了半工半农的经济型态， 并建立了一套与大自然共生共存、自然耕种的理念。
2014得奖作品《铜像蒋》。伟人铜像在过去台湾的公共场所随处可见，其中以蒋介石铜像数量为最多。 民众以自身观感投射于此类政治图腾之上，正反两方常激发意识型态之争。 铜像所塑之人本身，最终被抛诸脑后，而成为被较劲两方所利用之影武者。
《展览信息》
日期：11 月 03 日(日) - 11月17日(日)
时间：周一至周五 09：00 - 17：00
地点：国立台北科技大学人文实验室 (第四教学大楼104室)
有出攝影集嗎？
這個必須要讚啦！
士兵那個絕了