开学第一个让人震惊的消息：我们挚爱的人类学家和无政府主义伙伴 David Graeber 走了，终年59岁。这样的年纪，以思想家来说，死得有点太早；以行动者来说，死得有点晚。尽管我未有机会和 Graeber 碰面，但对我这样一名人类学学生和深受无政府主义影响的行动者来说， Graeber 的理论与实践一直是重要且罕见的思想及行动资源。不论 Graeber 走得是早还是晚——都是可惜和难过。
作为人类学生：在占中时读《为什么上街头》
本著“We Are The 99%”（占领华尔街口号，Graeber也参与了这口号的创作之中）的精神，重新“占领一切”，其实是一种最直接的行动，去夺回本来属于99%的社会，然后另立秩序。
我是一名受无政府主义感召的NGO组织者、人类学毕业生及运动者。在香港占中运动爆发的时候，我和同学无法不或多或少地、既模糊又宏观地想：到底人类学的知识和方法，可以怎样帮助我们去理解运动？在占中三子多次一鼓作气、再而衰、三而竭的情况下，在香港NGO界及社运力量被压抑、消耗而渴望爆发的那个当下，怎样使得“占领”这种运动模式发挥它最大的潜力，而不只是一次动员力的展演？美国的占领华尔街运动中，无政府主义味道浓厚的论述，可否为香港带来什么启示？而人类学，是否能提供什么答案？
謝謝 劉璧嘉，希望有更多文章講解 無政府主義。
作为一名刚刚开始学习社会学，且同时抱着对当今国家、社会集体机器、政府的莫大怀疑与敌意的学生，非常庆幸自己无意间点开了这篇文章。
谢谢作者的这篇文章，你让我能够从这个从未了解过，思考过的角度来观察我们的文化，我们的社会。
如果有余力，我非常希望并且期待能学人类学 w/
2014年的佔中是因為要求普選特首、取消功能組別等訴求而發起的，跟無政府主義無關。而2011年滙豐總行的「佔領中環」可能會比較貼近你的説法。
在自動化的改革完成後，UBI的確能最直接回應「異化」，讓人類不再受生存資料的束縛。但我很懷疑在人類變得空閒後，會否再產生更多的問題。
Graeber的想法很樂觀，我以前也是。但我在看了《衝吧！烈子》第二季後（沒錯是動畫）有所反思。會不會也有人滿足於只是接受命令，不想多作思考的戇鳩工。我們讓他們自由支配時間，反而會令他們陷入不知如何是好的痛苦之中？
之後有時間會再拜讀Graeber的作品，感謝作者分享。
@端小编
安卓端app做不出本文截图
感谢作者和端。我自己是多年前由学校的人类学老师介绍知道了Graeber（这位老师Thomas Gibson同样是位对于激进政治感兴趣的人类学家，在学校也开设激进政治课程，并且自称和Graeber很熟233），虽然买了Graeber的书但是至今还没来得及拜读，没想到他就去世了……
无论如何，作为试图去想象和实现另一种可能性的激进左翼同志，我会继续走下去
非常前卫的讨论，期待更多这样的文章。
很好的文章。不过开头那句话，有待商榷 - "作为行动主义者，死的有些晚" ... 似乎行动主义的行动，都无可避免地走向牺牲。这是人类学社会学中的共识吗？
感谢作者，看完很感慨。想要去看看David的书
好文
感謝作者！深深感到Graeber描繪的正是心裏孜孜以求的非暴力的、多彩的、人的世界，而非現在這個單一的、暴力的、國家主義的世界。很開心，還有一群人有這樣的理想和追求。
謝謝Lala好文
一直覺得世界被資本主義和國家主義收束了，而這是無可奈何的，但今天看完這一篇，算是對人類的可能性再次燃起了希望，感謝作者
P.S. 我會去找Graeber的書來看，希望它們對外行人friendly一點 XD