近年来的圣诞节，曾多次在中国舆论场掀起声讨“过洋节”的争议。如2018年12月，就有媒体报导指中国多地城市管理部门禁止商家摆挂圣诞节装饰，包括河北、贵州等省多个城市。还有地方新闻指部分学校要求学生不得庆祝圣诞。
2023年的圣诞是中国解除“清零”防疫政策后的第一个圣诞节，2023年围绕着圣诞的争议仍在。其中一种舆论指12月24是1950年韩战中中国军队在长津湖战役中战胜美军的日期，应该庆祝这一胜利日而非平安夜。如新浪微博上认证为“知名军事博主、退役军人”，拥有746万粉丝的帐号“-四分三十三秒-”就在12月24日发布多条贴文，指“平安夜是志愿军的胜利之夜，是祖国的平安之夜”，“我们应该记住这一天，平安夜包美军饺子！”
公安部治安管理局的官方微博“中国警方在线”则于12月24日在微博发文称：“12月24日不是‘平安夜’，是长津湖战役胜利的日子！铭记历史，勿忘先烈！”（延伸阅读：《〈我的祖国〉，难再复制的经典“红歌”》）
前《环球时报》主编胡锡进则在24号平安夜当晚于新浪微博发文，认为没必要把圣诞节和长津湖战役对立起来。
他称：“今天是平安夜，也是长津湖战役胜利日，无需把两个时间对立起来”“中国有2000多万基督徒，他们重视这个节日，更多是一些小青年把这个‘洋节’当聚会和消费的噱头⋯⋯中国政府不主动推动‘洋节’的兴盛，自由我们的道理，但政府也绝无‘打压洋节’的任何意思。”
胡锡进早年曾指自己父母是基督徒，并在网上贴出某年圣诞节送父母圣诞树的合影。然而他的言论遭到了微博上多名民族主义“大V”的嘲讽或攻击。著名的挺俄博主“地球镜头A”发贴批评胡锡进称：“每天在制造话题制造对立的不就是你吗？”
另有多次“狙击”罗翔的微博网红“戴雨潇Dai”发文攻击胡锡进：“我厌蠢，所以瞧不起信基督教的人，比如胡锡进的父母，这也是我的‘正当权利’。胡锡进不让大家反对过耶诞，实质上就是在绑架着所有人一起过。”（延伸阅读：《学者粉圈、民粹动员与流量经济：当民族主义学者“网暴”胡锡进》）
不过，尽管网上仍有争论，但相比先前几年，争论的强度似有所降低，和现实中的圣诞气氛之间的关系也呈现出某种“各说各话”的趋势。
在多座中国大城市，许多购物中心都营造起了圣诞氛围，《明报》驻京记者指在北京，“比起‘过不过洋节’争议最大的十年前，现在北京的圣诞气氛正慢慢回升。王府井、三里屯、蓝色港湾等大型商圈，大小圣诞树也已然就位。”而在上海，市面上摆出了多个圣诞市集。其中尤以“北外滩景观圣诞市集”“外滩源德式圣诞市集”“静安梦幻姜饼镇市集”等等在社交媒体上传播最广。
这一变化或与经济不景气，政府希望鼓励消费有关。此外，也有年轻人在上海打扮成圣诞老人等扮相举行圣诞巡游，在街头庆祝新年。（延伸阅读：《上海万圣节走红互联网，青年压抑靠“扮鬼”释放》）
在“小红书”等社交平台上，部分年轻人围绕圣诞节有诸多讨论。其中较为流行的观点认为：过圣诞和“洋节”与基督教没有关系，只是年轻人需要节庆氛围和新年气氛。如有小红书用户留言称：“其实就是在忙碌的生活中找个由头玩玩，管他什么节”，“2023年太压抑了，能有个让大家开心的节日，哪怕聚聚也很好。”“在现在的大环境下，还能有这样气氛浓郁的地方真好。”
针对部分网民表示的“为什么过洋节”，一些网民的回复指农历新年有诸多限制：“国家又不重视新年，农历新年年三十又不放假，也不让放鞭炮，春晚也难看”，“不喜欢春节不是因为不爱国，是一回老家各种攀比，有没有对象，挣多少钱，有没有生孩子，谁喜欢这样的春节？”“还是想想怎么把春节假期布置得更现代更有趣吧，文化升级才能吸引足够多的年轻人。”（延伸阅读：《后疫情的中国宣传：放弃宏大叙事了吗？谁主宰了中国人的精神生活？》）
值得一提的是，到香港享受圣诞氛围也成为部分中国大陆年轻人的新旅游模式。不过，对西九龙海滨的“缤纷冬日圣诞小镇”，网民攻略多数都表示“慎重”，有贴文指圣诞市集距离地铁站太远，并且拥挤，“和春运差不多”，“没有商场等配套设施，大老远打个卡不值。”（延伸阅读：《维港圣诞灯饰变少？平安夜，跟灯饰大王黄剑山走一趟尖东》）
根据香港入境处统计，冬至到圣诞4日间，香港总出境人次超过220万，是入境人次的1.75倍，其中超过7成是香港居民。出境多入境少的情况，引发了传媒对香港餐饮业是否遭遇危机的后续讨论。
2017年和今年因為出差分別在重慶和成都跨年，感受的確不同。2017年避免群聚，重慶幾個地鐵大站都不停靠，今年成都各地都有活動，街上滿滿都是人潮
我在想：那些举报信息会不会留存下来，成为历史学家研究这个时代伤痛的资料和警示后世的教材。