香港人很喜欢说，去日本旅行是“返乡下”。乡下在我们祖父辈那一代，是严肃而庄重的，是根之所在。香港人会这样轻易戏言，是因为很多八十年代出生的人如我，大多都觉得自己没有乡下。但我仍深刻记得，小学注册资料时，是要填“籍贯”一栏的。我真正的乡下是中山石岐，小时候觉得嫲嫲的广东话很奇怪，睡觉她不说“瞓觉”，会说“眯觉”，她说乡下是这样讲的。
为什么我的父母会在香港生下我？而不是中山、台湾或东南亚？他们又为何离乡别井来到香港？香港几乎没有这种寻根文化。最近，我因为拍摄纪录片《尚未完场》，钻进了一位五十代年叱咤一时的娱乐大亨家族史，我虽然跟他们毫无关系，却看得津津有味。
主人翁欧德礼流着犹太人血统，但行事风格活脱脱是“香港仔乜都得”精神，因为营运的璇宫戏院蚀钱，所以要地尽其用：早上播黄飞鸿粤语片、下午是林黛、葛兰的国语片、晚上则举办所谓高等文化的音乐会。我以为1949年后的香港只有落泊的难民、导致5万人无家可归的石硖尾寮屋区大火，但原来同一时空也有 Isaac Stern 和 Benny Goodman 一众大师在香港演奏，怎不被震撼！虽然只是一个人的故事，却提供了五十至七十年代香港文化生活的另类写照，甚至牵扯出香港与世界关系的种种细节，颠覆了我以为“香港是文化沙漠”的认知。
纪录片结尾有一句带点狂妄但又很有志气的话，由我的拍档兼“首席”研究员祁凯达说﹕“自己历史自己写，话语权要靠自己争取”。由细微的家庭史观照过去，不只是重新挑战主流论述，也将很多被忽视的人群，满有生命力的故事重新呈现出来。可惜，香港人不太读历史。反正殖民地不谈爱国与归属感，香港史从来不受重视。若要重构香港人的历史意识，家庭史应该是最好的切入点，史料文献就躺在那个十年没翻过的抽屉里，唾手可得，内容贴身易有共鸣，而且往往有惊人发现。