2013年6月21日，马英九政府公布签订“两岸服贸协议”，学者与民间团体开始一连串的抗议行动，要求公开听证、国会逐条表决，后续立法院决议逐条审查、表决。但直到2014年3月17日，时任国民党立委张庆忠以30秒通过“两岸服贸协议”，民众与公民团体因此聚集在立法院外抗议，并闯入立院瘫痪议事，展开为期24天的公民运动。
3月18日是三一八（太阳花）学运十周年，数百名群众到立法院外参与由台湾经济民主连合与三十个公民团体发起的“太阳花运动十周年晚会”。
经民连提出《2024公民政纲》，吴叡人呼吁继承“太阳花精神”
晚会在立法院群贤楼外举办，其中一处铁门就是十年前群众翻墙闯入立院的其中一个入口。现场聚集大批警力围住立法院。
晚会诉求为“反对重启服贸货贸”、“拒绝中国政经胁迫”、“政党公民政纲对话”。经民连在现场发表两份声明，其中一份对五月即将接任总统的赖清德与目前的新国会喊话，要求拒绝重启与中国的服贸、货贸谈判；同时要求国会应该做出共同决议，要求中国政府放弃强加在与台湾协商的“一个中国原则”政治前提。
另份声明则是盘点十年前运动时的四大诉求：退回服贸协议、两岸协议监督机制法制化、先立法再审查、召开公民宪政会议。经民连认为，前三项已达成，但第四项并未达到。他们提出《2024公民政纲》，并在晚会末尾号召群众将写有“政党公民政纲对话”的白底黑字大球推进立法院，象征启动政党公民政纲对话。但尝试未果，大球落在警方架起的拒马与立院围墙之间。
当年被视为运动领袖的前民进党副秘书长林飞帆在短讲中连续说了两次对不起，他向那些带着伤的人以及失望的人道歉。但他认为，这场运动成功挡下了服贸、货贸，“这是大家集体打造出来的台湾”。他又表示，“不会让中国定义我们的未来，让台湾人定义自己的未来，就是我们的成果。”
中研院台史所副研究员吴叡人在短讲时回顾反对中国因素的公民声音并非在台湾社会首次出现，但他认为三一八运动“抵挡了中国经济侵略”。吴叡人说，现在仍有政党想与国民党重启服贸，这些人背叛运动当时的理想，但“太阳花已经过去了，太阳花不可能也不需要复制。但这个精神可以继承。什么路线，什么精神？壮大公民力量，向政党施压，堵住破口。”
2014年，除了台湾发生这场规模最大的社会运动，香港也发生了雨伞革命、乌克兰则爆发迈丹（广场）革命。晚会邀请了在台的乌克兰人 Mariia Makarovych 上台短讲。Mariia 指出，俄乌战争爆发后，她越来越能理解并支持台湾，“自由与安全这样基础的愿望要好努力才能达成，这让我很难过，但我们没有理由停下来，我们的认同与语言，只有靠我们自己去守护。”
十年前，曾到场的人
晚会现场，有数名民众自发性到场免费发送太阳花，他们都是当年的参与者。身为水电工的林先生十年前，工作结束就到现场静坐、休息，直到凌晨才离去。林先生在二月就订了花，包花的报纸是今年2月28日的《自由时报》，当天该报首度刊出杨牧的〈悲歌为林义雄作〉。林先生愤怒地说，至今林义雄家的血案仍未获得真相。
63岁的李老师是台湾教授协会的成员，她受访时介绍，当年议场被群众攻破后，她与其他成员手拉着手守在立法院外不让警察进入。现时她已从教职退休，再度来到现场，只身举着太阳花以及“国民党不倒，台湾不会好”的黄色布条直到晚会结束。
十年前的三一八让多名核心抗争人物进入政坛，其中就包含时任中研院法律研究所研究员黄国昌，他也在运动后与其他伙伴创立政党时代力量，一度成为国会第三大党。但他于2023年退党并加入民众党，而民众党主席柯文哲则在竞选总统期间，被传出曾在党内会议讨论重启服贸。黄国昌日前接受传媒采访时回应“不是不支持民进党就是背叛太阳花。”
因此，现场开放群众留言的连侬墙上挂满布条，留言除了呼应反服贸、反货贸主题，还有关于“守护台湾民主自由”的言论外，有许多批评黄国昌的留言。林先生受访时也表示，“当初多支持他，现在就有多恨”。
当年为运动创作《岛屿天光》的灭火器作为一个成立24年的乐团，在三一八前他们已累积了不少死忠乐迷，但直到《岛屿天光》让他们被全台湾人所认识。灭火器及其主唱杨大正也因此开始被贴上政党标签，纵使他们在那之前就参与过反核、反大埔迫迁等社会运动，并在运动现场演出，但三一八让他们备受攻击，杨大正因而过了好几年的抑郁时光。
直到开始参与绿光剧团演出后，杨大正才逐渐转念，他减少公开发言，用音乐作品说话。他说，“一开始当然会很郁闷也很愤怒，但随着十年过去，我的焦虑与愤怒也慢慢转变，变得比较冷静。”
接受采访时他直言，“有五年的时间不想再听到《岛屿天光》，很烦。直到某次开车时，串流随机播到这首歌，我尝试用第三人的角度听完，写得真好。”他又称不后悔创作这首歌，他认为自己就是人海中的一员，相信“歌曲可以传达价值观、有社会责任”，持续用音乐人的角色支持社会议题。
表演设备业者童智伟十年前在三一八的现场搭建舞台，十年后他同样在搭建晚会的舞台。他说自己的魔幻时刻就是324占领行政院当晚，“当时，魏扬路过，我认识他，我就把麦克风递给他，从此他变成众矢之的。”
在参与运动的前后，童智伟都是一名设备厂商，他也参与过多场候选人的选举，最近一次是为立委候选人吴音宁助选。十年后，他觉得自己变老，“我从选举中发现很难跟小十岁的人沟通，我可以理解年轻人为什么投给柯文哲，但我们很难对话。”
当时参与运动的人还有一群原住民青年。目前人在台东工作的原转会委员、史前文化博物馆人员 Daong．Cinceng．Maibol（拉蓊．进成）十年前与 Tuhi Martukaw（洪简廷卉）一起举办原青小教室。在距离立法院不远的小公园处，他们为原住民族搭建了一处“找寻答案”的地方。
Daong 十年前还是台东大学的研究生，作为一名在都市长大的原住民，他在大学加入原住民社团后被启蒙，开始学习自己的文化、参与与土地相关的社会运动。三一八那年，他回台东念研究所，在原青小教室中第一个上台短讲，他说那时还不是很会表达，但一直想述说，在现场气氛感染下，他说“虽然我们只有2%的人口，但我们在台湾住了98%的时间。我们是土地的主人，更应该来了解发生什么事，我们又可以做些什么。”
Tuhi 受访时，刚从电视台下班，顶着一张主播妆。她有点难为情地笑说，十年前，她在运动现场也时常顶着主播妆出现。“我当时接到Daong的电话，他说我们应该做点什么”，那个周末，他们开始举办小教室。作为一名新闻工作者，Tuhi参与运动时，曾被电视台主管提醒，不要参与太深、表态太多，她因而多作为组织、串连的角色。
在三一八运动结束后，他们意外地收获更多从事原民运动的伙伴，并持续到各部落进行培力。十年后，Daong 在台东工作，他笑称自己是返乡青年。
十年前，未曾到场的人
除了曾经到场的人前来参加晚会外，现场也有一些年轻的面孔，这些人多是十年前未曾参与运动的年轻人。三名23岁的女学生受访表示，她们当时还是国中一年级学生，隐约知道这是一场大型的社会运动，但她们不被家长允许到场。“我们被限制看电视时间，无从得知运动的诉求跟理念”。
直到上了高中、大学，在公民课与其他选修的课程上，她们才知道这场运动的来龙去脉。了解运动诉求后，她们认为三一八启发了她们对于政治与社会参与的关怀，“我们认同当初运动的想法，十年是重要的里程碑，想来现场感受氛围、看看当初那些参与者。”
一名32岁的陈先生则主动与端传媒攀谈，起初，他有些不自在地问：“十年前你们都在做什么？”我们表明身份并邀请他受访，并向他提问：“你的太阳花经验呢？”他开始眼眶泛红、举措局促，记者猜测他是否为占领行政院时被殴打的群众，出乎意料之外，他十年前未曾到现场参与。
十年后，陈先生来到现场的原因在于“运动未改变社会”，只有明星收割运动成果，他细数十年来的兼职工作经历，抱怨自己未曾录取任何理想的正职工作，生活不好过，他不满国民党，同样对执政的民进党感到失望。
对于运动本身，他被当时现场的“贱民解放区”理念吸引，“那些人（运动明星）是皇帝，我们是贱民”，他批评当年靠着运动吸引群众目光的柯文哲与黄国昌，对于这两名政治人物直言很糟糕。他又表示，这十年来，他更感到对台湾、对台湾民主的不信任，如果赶走一批政治集团后却又来了一批一模模一样样的统治集团，那么这场运动到底改变了什么？
在晚会的最后，主办方邀请当年的参与者上台，领着群众一起大声唱起《岛屿天光》。十年后，“天色渐渐光”的歌声再次在立法院外响起。伴着歌声，晚会也正式宣告落幕，人群渐渐散去。