邵典赞，社会观察者。
中国社会文化中在过去几年中不断保守化，从端午节可见一斑。
刚刚过去的端午节中，龙舟竞渡照旧成为热门话题，不过与往年不同，今年最热门的新标签是“贵族运动”。《全中国最低调的贵族，都在划龙舟》、《全国最豪的运动，选手人均身家上亿》等等几篇推文爆火，写的都是广东扒龙舟。他们如此描绘：上船标准要看身价，几栋楼的房东只能在岸边发水，赢了房东主动减租、输了租客不敢嬉笑，而这些不可一世的土豪们也还是得服从“输了跪祠堂”的宗族规矩，把脸面和家族荣誉放在至高无上的地位，不敢为了胜负作弊。与此同样构成呼应的是温州地区全面禁止龙舟，拘留组织民间龙舟的个人，舆论反应大多以捍卫民间文化习俗提出质疑，政府则以涉及低俗、迷信、无序反驳。二者都已经把龙舟视作一种象征性的民俗活动，而历史上龙舟赛所造成的械斗死伤、强行摊派几乎已经被遗忘，具体的龙舟消失，留下的是解读权的争夺。
呈现到如今在远离节庆现场本身之外的舆论场中的，是对财富及生于财富的权力的崇拜，是对依托于父系宗族的社会形态的吹捧，是钟情于“复兴”传统社会秩序的停滞。有人可能觉得说得太过，但民间节庆习俗往往是地方社会秩序的一种总体呈现，而在舆论场中回荡的是人们对社会秩序的认知和情绪。
这些认知很可能不是龙舟习俗的真实情况，而是符号化的标签，人们会给那些看起来更能反映房东们又有钱又忠于习俗的评论点赞，会在那些扒丁说自己家里有十几栋楼的短视频停留更久，会在汇总了这些信息把扒龙舟吹捧为“贵族运动”的推文中划到更接近文末推荐位的位置，这些不是因为他们所见所读更忠于真实，而是那个meme化的一个词、一句话、一幅图、一段反应回应了他们的情绪。事件背后的来龙去脉、因果溯源，在观看、阅读、点赞的那一瞬间根本不重要，但这不代表这些东西真的不重要。那些回应了情绪的符号会催生新的情绪，也可能会让人遗忘旧的真相。