几乎是在蒋万安确定当选台北市长的那一晚，社群网站上开始传播一个“地狱哏”：明年台北市的二二八纪念仪式，会由蒋万安主持。在关注二二八事件的人们眼里，宛如“加害者后代”在被害者的丧礼上担任主祭，实在没有道理。
在今年二二八纪念仪式中，趁著蒋万安致词时，拉著布条，朝蒋万安方向直奔而去的大学生们，便如此认为。这群大学生以“无力者”自称，分属不同院校，因关心社会议题，在2021年5月形成社会运动网络，抱持“哪里有压迫，哪里就有反抗”的精神，参与过几场抗争。蒋万安就任台北市长后，便动念要透过行动抗议。
中山大学社会系四年级学生刘品佑，便是其中之一，他解释自己的动机：“我们都很重视二二八纪念活动，但蒋万安没有道歉、反省与承担，而是虚伪地主持受难者纪念仪式，这不是很荒谬吗？”
刘品佑的舅公林莲池在1947年2月28日当日出事。由于2月27日公卖局查缉员查缉私烟的事件处置失当，引爆群众怒火，隔日发动罢工、罢市，除涌向公卖局台北分局抗议，还前往行政长官公署请愿，还有群众千余人在邮政总局聚会，军警驱逐不散，发生冲突，民众死伤十数人。17岁的台北市民林莲池是在前往邮政总局途中，遭国军殴打，至3月12日伤重不治死亡。
林莲池是以一具复上白布的尸体样态回家，并被告知“是意外”。在长达40年的威权统治下，林家人只能自我禁锢与沉默，独自吞下悲伤。刘品佑的外婆则声声告诫子孙：“不可以碰政治。”
民主化后，二二八获得平反之际，林莲池也被列入1999年通过的第一波补偿名单之列，名单上共有1,536人。但刘品佑是在上了小学后，约莫2010年，发现家里收到二二八纪念活动的邀请函，询问家人，才知道舅公的死因。从小与外婆一起生活的他，受到外婆极大的影响，自然也包含这份历史的重量。
“他就是太爱管闲事，爱看热闹，结果就死了。”刘品佑的外婆虽然知道兄长死因没有那么简单，但在当时也只能接受。然此阴霾缠绕她一生，每到选举就紧张踱步，焚香拜佛，就怕国民党政权重来，并会为此失眠。
蒋万安当选台北市长的事实，对于像刘品佑外婆这样的二二八受难者家属而言，自是沉痛难当；对关注政治社会议题的民主世代青年来说，则是转型正义的课题。
不仅如刘品佑这样的大学生，尝试在这一天挺身抗议，曾参与太阳花运动、协助警察筹组工会的社运青年吴宗哲，在蒋万安宣布参选台北市长时，便想著：“如果你真的当选，我一定要在二二八纪念活动上出声。”于是仪式进行中，持著大声公，不断复诵著：“蒋家人滚出台湾，蒋万安下跪道歉。”而在更外围，则有台派团体聚集，要求浮棺迁葬，拆除铜像。
诉求大同小异，但都直指蒋万安的“蒋家身分”。但“无力者”的声明又独树一格，指向纪念仪式的“管制”，据代为发言的大学生陈彦廷所言，蒋万安上任后，本只是起心动念要抗议，但因二二八纪念仪式管制区扩大的消息传出，令他们决定付诸行动。