如果一切顺利，9月6日，原本是今年香港立法会选举的投票日，市民会早早出门排队投票，建制派要用尽全力挽救选情，而在民主派与本土派之间，该有一番空前激烈的竞争。但《港区国安法》6月30日通过，当晚即生效。之后港府先后宣布大批民主派立法会候选人提名无效，并在7月31日宣布因 COVID-19 疫情选举要延后1年。于是在9月6日这天，取而代之的是没有获得警方批准的九龙大游行，诉求是反对政府押后选举，以及关注涉嫌偷渡而在内地被捕的12名香港人的人身权利。
当日警方至少拘捕289人，包括一名新巴司机，他因怀疑向警察鸣笛而被截停。被捕时，司机脸上戴著一副猪嘴面罩，隔著巴士的茶色玻璃，粉红色滤罐赫然可见。这是去年反修例运动中抗争者最标配的装备。司机随后被捕，警方称他涉嫌藏有攻击性武器“士巴拿”及“螺丝批”，并于9月10日以“不小心驾驶”罪名落案起诉。
“我感觉到警察的恐惧，明显捉他不是因为士巴拿，是因为他驾驶著大巴士，又带著个防毒面罩，他们最怕的可能是司机的那个面罩。”香港中文大学文化及宗教研究系的彭丽君教授，并不认为民间的抗争气氛和运动动能被国安法打沉了，“可以说（运动现在）是被压制了，但其实什么时候、用什么面目再出来也不知道。”
彭丽君教授的新书《民现：在占领时代思考城市民主》，在今年5月被翻译成中文出版，现在的副标题为译者李祖乔博士由英文版的“雨伞运动及之后的香港”更换而来。书中分析的是雨伞运动的经验，但李祖乔认为并没有过时，“讨论的还是一些关于民主、主权和文化等理论性的概念⋯⋯既是拒绝遗忘，又不是抱著事件不放，而是把运动产生的能量转化成一些有待实现的视野。”