2019年9月中旬，香港左派报章《文汇报》接连两天以教会在游行期间开放休息站为题材，点名批评有关教会“包庇暴徒”。与此同时，中国“环球网”又刊出题为《这群神棍对香港的毒害，超出你想像》的文章，以极挑衅的文笔批判基督教及天主教在不同层面介入反对《逃犯条例》修订（下文简介反修例）运动，对香港“毒害极深”。文中特别指出个别宗教团体及神职人员，“不遗余力地在香港年轻人的心里播毒”，呼吁“现在，是时候拔拔毒了”。
其实，早于8月上旬，已有普通话视频广泛流传，指控香港基督宗教为美国中情局渗透的工具（注1）。在短短一个月间，舆论攻击由网络信息，到正式媒体，具名批判不同人物、组织及宗派，俨然策动另一场控诉基督教运动。
上述现象，引发我们进一步深思：左派势力对香港宗教界在反修例运动中所扮演角色的批斗与抹黑，有何值得关注的问题？为何基督宗教（包括基督新教及天主教）会遭受批斗与声讨？到底，自2019年夏天以降，因应特区政府提出的修订风波引发的民间抗争运动中，基督宗教在扮演甚么角色？
反送中的宗教声音
虽然保安局表明涉及“宗教”的罪行不会移交，但中国政府常以“非宗教方式”处理宗教问题，家庭教会人士动辄被当局以经济罪名定罪，并非罕见。
没有人会预料到，特区政府在2月提出修订《逃犯条例》，会逐步演变成一场香港历史上前所未有的全民抗争及逆权运动。要重构基督宗教在整场运动中的角色，必先将之置于整个运动的脉络之中。