当代最负盛名的思想家之一、波兰裔社会学家齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman）于1月9日在英国利茲（Leeds）家中去世，终年91岁。他的好友、波兰哲学教授 Anna Zejdler-Janiszewska 对外证实了这一消息。鲍曼因其关于现代性、大屠杀以及后现代消费主义的理论观点而广为人知。
鲍曼于1925年11月19日出生在波兰波兹南（Poznan）的一个犹太人家庭。1939年二战爆发后，鲍曼全家自波兰逃亡至苏联，他18岁时参加了在苏联的波兰军队，并在战后迅速晋升为军官并加入波兰工人党。
随后，由于受到波兰反以色列立场的波及，鲍曼于1953年被撤销军队职务。在华沙大学先后学习了社会学与哲学的他随后在该校任教，并于1966年当选为波兰社会学协会执行委员会主席。
1968年，在当时波兰的反犹情绪下，他和家人因“毒害青年罪”被驱逐出境。在1970年代初携家眷前往英国后，鲍曼成为利茲大学社会学教授，直至1990年退休。即便从大学退休之后，鲍曼仍然笔耕不辍，直至晚年仍保持每年至少出版一部著作。
其代表作包括“现代性三部曲”（《立法者与阐释者》、《现代性与大屠杀》、《现代性与矛盾性》）、“后现代性三部曲”（《后现代伦理学》、《生活在碎片之中：论后现代道德》、《后现代性及其缺憾》）等等，其中许多著作都有中译版。
鲍曼先后被授予欧洲雅马尔费奖（European Amalfi Prize）、阿多尔诺奖（Theodor W. Adorno Prize）、阿斯图里亚斯亲王奖（Prince of Asturias Award）等社会学与人文领域的重要奖项。利茲大学亦成立鲍曼研究所，致力於伦理学、消费主义、全球化及现代性等鲍曼所关心领域的研究。
在今天，流动的邪恶正隐匿在某处。人们很难辨认出它以怎样的方式存在，它可能导致什么样的结果。它的迷惑性很强，它能够有效地掩饰自己，让人们不知不觉地信赖它，被它所吸引……每一天、每一刻，无论是在自愿还是在不知情的情况下，手机用户、电脑用户等不断地通过网络发送或接受信息（这些信息很容易被第三方收集）。如今的人们再也不需要‘友爱部’（出自奥威尔小说《1984》）的严刑逼供。
鲍曼是当代最具影响力的思想家之一，其重要思想可从其代表作中略知一二：
- 《立法者与阐释者：论现代性、后现代性与知识分子》（Legislators and Interpreters: On Modernity, Post-Modernity, Intellectuals，1987）：鲍曼在书中用“现代性”与“后现代性”表达了知识分子从立法者到阐释者的两种截然不同的境遇，以及相应的不同策略，揭示出在何种社会条件下，现代性世界观及其策略会遭到挑战，并且部分地被后现代性世界观及其策略所取代。
- 《现代性与大屠杀》（Modernity and the Holocaust，1989）：一部反思现代性的著作。鲍曼在书中指出，大屠杀不只是犹太人历史上的悲惨事件，也非纳粹德国的反常行为，而是“现代性”本身使得大屠杀这样的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切配合的社会集体行为；从极端理性走向极端不理性、从高度文明走向高度野蛮，有其内在逻辑的必然。
- 《工作、消费主义与新穷人》（Work, Consumerism and the New Poor，1998）：当生产者社会转变为消费者主导的社会，“穷人”的定义也发生变化。鲍曼在书中回顾了工作伦理的起源、现代社会的转变，福利的影响和穷人被社会化生产及文化界定的新路径，勾勒出当代穷人被忽视、过度解读或隐藏的部分，并试图回答贫穷能否用普遍的方法来对抗和征服这一问题。
- 《共同体：在一个不确定的世界中寻找安全》（Community: Seeking Safety in an Insecure World，2001）：“共同体”给人安全感，但同时也剥夺了人的自由，两者不可能永远和谐一致，但可以获得某种平衡。鲍曼在书中评估了上述机遇和危险，并提出了重新评估的概念，这已成为当前关于社会的本质和未来的争论的核心概念。
- 《废弃的生命：现代性及其弃儿》（Wasted Lives: Modernity and its Outcasts，2004）：现代化制造出“废弃的生命”，即移民、难民等“多余人口”，人类必须寻找全球性的解决方法。鲍曼在书中揭示了这一危机对于当代文化和政治、个人生活和民族命运的深刻影响，指出政府把难民、移民与恐怖分子进行联系，激起大众对小规模犯罪的厌恶和恐惧，从而引开公众关注并巩固其政权。
- 《流动的时代：生活于充满不确定性的年代》（Liquid Times: Living in an Age of Uncertainty，2007）：鲍曼在书中探究了为当代生活带来深刻影响的不确定性，并为读者理解他此前作品中关于流动现代生活的观点提供导读，透过深入考察后现代生活，揭示了全球金融危机发生的深层原因等。
- 《流动的邪恶》（Liquid Evil，2016）：这本书是鲍曼和立陶宛哲学家、历史学家 Leonidas Donskis 的对话集，两人探讨了“流动的现代性”模式的邪恶，同其他历史阶段所展现的邪恶相比，这种“邪恶”会更加来势汹汹、更加危险，因为它是破碎的、脱节的、易传播的，而且它可以被集中管理。比如出于“安全考虑”，大厦每个角落都安装监控器，因此保安部门获得的信息比以往要多得多，甚至多到无法想象。
没有哪位杰出的当代思想家像鲍曼那样经历过如此多重的思想转型。鲍曼对后现代的生存状态和后现代性的思想进行了全面的描绘，对他来说，现代性是一个陷阱，后现代性又是一个雷区，作为前者的批判者和后现代的预言家，他揭示了我们的困境——如何才能实现现代性和后现代性的相互超越？
多数人利用社交媒体不是用来拓展他们的视野，而是把自己锁进同温层，听他们自己的回音，看自己的倒影。社交媒体非常有用，也提供了娱乐，但那是一个陷阱。
声音
现代性与后现代性