自 LMF《大懒堂》大碟在香港乐坛一鸣惊人，Hip Hop 音乐总算开始大众化，亦不再流于数白榄（数来宝）。后来短短数年，本地无论主流或独立 Rapper 都相继涌现，首当其冲如 MasterMic，有留意香港电台《头条新闻》的观众，应该不难发现 MasterMic 为节目创作不少讽刺时弊的 Rap。从他 Facebook 经常直播的 freestyle session，足见他功架十足。然而除了 feature 其他知名歌手或组合，他在主流若要以个人名义发展，现时唱片业却没有容身之处。
同一时间，独立 Hip Hop scene 却愈见振奋。独立厂牌“撒野作风”（Wild$tyle Records）创办人兼 Rapper YoungQueenz 连续两年在 Clockenflap 音乐节演出，带着 Trap music（源于美国亚特兰大的 Hip Hop 分支），以分身“御宅Mobb”Rap 出充满毒品、电玩，厌世又沉溺的〈水原希子〉，作品原创性和个性都属本地罕有。
七十年代，工业化晚期的纽约南布朗克斯黑人及拉美人青年社群，开始聚集社区内各人的家中派对，他们借着 DJ 播放中的音乐进行即兴演讲（Impromptu Toasting），题材大多是他们不被主流社会关注的贫困生活、不平等待遇，又或是同侪之间自吹自擂的口头较劲。
要了解 Hip Hop 为何受全球青少年崇拜，先要追溯它的起源。七十年代，工业化晚期的纽约南布朗克斯（South Bronx）黑人及拉美人青年社群，开始聚集社区内各人的家中派对，他们借着 DJ 播放中的音乐进行即兴演讲（Impromptu Toasting），题材大多是他们不被主流社会关注的贫困生活、不平等待遇，又或是同侪之间自吹自擂的口头较劲。当时 Hip Hop 界分别有 DJ Kool Herc、Grandmaster Flash 和 Afrika Bambaataa，人称“三位一体”的先驱，他们发明及改良了 Backspin 和 Scratching 等打碟技巧，参与了定义 Hip Hop 音乐风格的过程，后者更凭 Hip Hop 音乐和舞蹈团结黑人、化解街头党伐干戈。
Bambaataa 创建的组织 Universal Zulu Nation 明志是为黑人“寻根”，结果成功将贫民区帮派统合，并转型成为同胞充权的文化关注组。在这背景下，作为宣传工具之一的 Hip Hop 因为有着强大生命力、临场发挥及与调侃观众的趣味，加上 Wild Style（1983）等相关电影广传下，逐渐受到更广泛的注目。
然而从以上脉络观察，Hip Hop 主题充其只是嘻笑怒骂、讽刺时弊，正面形象跟毒品和街头暴力大相迳庭，何以会被批评荼毒青年？ 这与九十年代 Gangsta Rap（帮匪说唱）兴起密不可分。
经主流定调后，年青 Rapper 要凭 Gangsta Rap 以外的 demo 入行，基本上都不会得到唱片公司认可，知名 Rapper／制作人 Kanye West 亦曾因出身及歌曲“不像街头小混混”，而被唱片公司拒诸门外。
据 Harvard Political Review 文章指出，如此突如期来及题材单一的范式转移，实乃主流唱片业的营销手法，甚有骑劫原来文化之虞。作者解释，当 Hip Hop 最初以独立唱片公司冒起时，主流唱片业一致看淡，而且认为备受贫穷黑人追捧的风潮必会消退。直至组合 Sugarhill Gang 的 Rapper’s Delight（1979）登上欧美各国流行榜榜首，业界才惊觉 Hip Hop 的广泛受众和市场潜力，随后美国的六大唱片公司开始收购独立厂牌，出版歌曲开始倾向透过渲染暴力和贩毒，歌颂男子气概。
另一方面，同样对 Hip Hop 存疑的 MTV 频道自首播新节目 Yo! MTV Raps（1989），始发现除居住旧城区的黑人外，近郊的中产白人青少年也喜好 Hip Hop，更占总受众多达四成。有见及此，原关注黑人社政地位的 Rapper 和厂牌被边缘化，被挑选而商业化的， 就由描述黑人社区生活，演变成炫耀从事不法勾当得来的财富和权力。经主流定调后，年青 Rapper 要凭 Gangsta Rap 以外的 demo 入行，基本上都不会得到唱片公司认可，知名 Rapper／制作人 Kanye West 亦曾因出身及歌曲“不像街头小混混”，而被唱片公司拒诸门外。
无独有偶，Gangsta Rap 风格及其对黑人的社会定型，影响遍及美国本土以至全球的青少年听众。美国社会方面，保守人士和组织批评已成 Hip Hop 主流的 Gangsta Rap，称其鼓励犯罪、煽动帮派暴力斗争，这包括著名黑人谐星 Bill Cosby。然而在国外，Gangsta Rap 却成为外地人理解黑人文化的桥梁。例如在日本，Hip Hop 反叛、绝不妥协的形象大受企业广告界欢迎，文化挪用（Appropriation）的情况相当普遍，亚洲青少年也会以“Homie”、“Nigga”一类街头俚语相称，以及作松身阔袍的 B-boy 打扮。Hip Hop Japan 作者 Ian Condry 就认为，虽然暴力、毒品、歧视女性的意识在 Gangsta Rap 十分明显 ，但亚洲青少年接收这种文化时，大多只关心黑人表面形象而对歌曲脉络、文化历史不感兴趣。换言之，在商业化和全球化的过程中，Hip Hop 失去了反映现实和改变社会的功能，与以往黑人创作的摇滚乐一样，成为消费主导的文化商品。
虽然 Hip Hop 文化逃不过商业包装，但随着网络发达，近年在主题上变得多元。YoungQueenz 在一篇访问中就直认，现在的 Hip Hop 文化已不像 Public Enemy （Gangsta Rap年代的地下Rap 组合）般具社会批判视角，反而更聚焦在另类美学、个人与社会关系的主题，保留某些 Gangsta Rap 的元素，一来是致敬，二来是让歌词故事更有菱角。
现在的 Hip Hop 文化已不像 Public Enemy （Gangsta Rap年代的地下Rap 组合）般具社会批判视角，反而更聚焦在另类美学、个人与社会关系的主题，保留某些 Gangsta Rap 的元素，一来是致敬，二来是让歌词故事更有菱角。
〈水原希子〉歌词中，除日本名模水原希子外，也有“人类补完计划”（来自动画《新世纪福音战士》）、任天堂、宠物小精灵等象征日本文化的符号，而御宅族（Otaku）本来亦是形容日本社会独特的后现代族群，自电影《电车男》得到国际主流关注，在一般香港人眼中形象接近软弱、无人生目标的“隐蔽青年”。如果细阅歌词，可发现〈水原希子〉是从御宅族角度，诉说自身与社会的隔膜。在全球化年代，这类创作示范文化如何可被多重挪用，由此填补本土与国际文化的认知落差 ，制造出新鲜如文化冲击（Culture Shock）的体验。近年以此风格作旗号，并成功打进由本地打进国际市场，有瑞典的 Yung Lean、日本的 KOHH、和韩国的 Keith Ape 等，香港代表“跑出”，也并非没有可能。
综观 Hip Hop 的轨迹，既有偶然和必然，也有无数可塑性。笔者所见，无论学术还是文化都应与时并进，因势利导，当 Hello Kitty 也已成学术会议主题，Rap 水原希子其实又有何不可？
Lyrics: YoungQueenz
Beat: Floyd Cheung
Mastering: Rem
I got my 水原希子 , so fxxk em
DMT令我进化唔驶隔日
御宅mobbing , 异常火曜日 top season is your problem
Fxxk Y’all think about
It's my city , 人类补完计划 I run it
我嘅血管充满住药物 呢个城市充满住瘟疫
Man they only talk about shxt
Man I'm too cool for y’all kids
麻药搜查官 I be smoking good
有我地方就有暴乱
so get your PCP,PSP ;蓝精灵,宠物小精灵;鼠尾草from超音鼠game
我死后上任天堂 死后落水地狱
都唔选择留系人间游戏
get too many fake bitxxs too many lies
有太多嘅问题it's hard to be right 无谓再浪费时间去解释,去解决
最好嘅解决系将所有人解决
我灵魂解脱 我灵魂解脱
板机会扣下系字典无假如
So all you gotta die
Die as multiply
Ain't about my life
all I got is my ...
水原希子 blocka ...水原 水原希子 flocka ...
水原- 水原希子 Kiko Mizuhara
I be fly for the city get high for the city
Mikasa Mikasa over your Versace
所有人沉沦 个世界系沙池
所以我从来无一刻想参与
佢想做我女朋友 but I stay lonely
御宅mentality shxt
思念系一种病 - fxxk , I'm so healthy and lit,
妈妈话社会现实要脚踏实地对梦想死心
Now I motherfxxkin rob the motherfxxker world for money 再换哂写真
Thinkin too deep so I taking the drugs
所有人遇袭 我御宅 we thug
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