在社会议题仍未如今日般政治挂帅时， 保育皇后、天星码头运动沸沸扬扬，回首已是十年人事。
近年社会出现重觅小店潮流，不少前辈或八、九十后都怀缅昔日商户百花齐放、包罗万象的光景。在社会议题仍未如今日般政治挂帅时， 保育皇后、天星码头运动沸沸扬扬，回首已是十年人事。同一时间，一连串音乐作品顺势而生，谢安琪唱〈喜帖街〉、〈鸡蛋与羔羊〉唱得街知巷闻， 一向关心本土价值的 RubberBand 在2012年亦推出《Easy》大碟，尝试以清新、轻松原音（acoustic）音乐风格，回应社会种种压抑，大获好评。其中，〈猪笼墟事变〉描写香港传统街市生态，犹如浮世绘般维肖维妙。
歌曲取名“猪笼墟”，灵感相信是来自周星驰电影《功夫》里的“猪笼城寨”，后者亦是影射香港曾经恶名昭彰的“三不管地带”－九龙城寨。说回猪笼城寨，笔者早年看电影时发现《功夫》所描写的环境，并不如某大电视台剧集那样充满罪恶，反而有邵氏粤语片重光作《七十二家房客》的味道。后者透过各个小人物的艰苦生活，描写五、六十年代香港社会面貌，导演楚原选择以市井幽默风格讽刺时弊，成功令观众笑中带泪，这种粤语电影和音乐的惯常手法，我们今天感觉熟悉，却是经过七十年代与华语作品激烈竞争，才得以流传至今。
始终，本地流行文化中的“劳动阶级英雄”（Working Class Hero）已然惊鸿一瞥，随之而来是铅华洗尽的工人消费群，加上八、九十后整体生活水平提高、文化和物质生活丰富而个性化，要创作绘炙人口、批判社会之作，倒是要在唯心情歌中渴求狭缝。
由是观之，除了用粤语口语演绎这一点外，〈猪笼墟事变〉更多本土价值体现其脉络之中。歌词上下两部，分别从收购者和保育者角度叙事，同样的街市，同样“哔喱吧啦买卖杂乱极污糟”，双方在“变与不变”的问题上针锋相对，中间歌词只从“谁人在高声叫卖乌哩单刀”，微妙地换作“谁人话”。有人自命上流世族，习惯佣人代劳、一站式无害购物，“溅起街边一滩水凼在我对贵价靴”、“几分钟西装黐满鳞更有咸虾味”， 无法想像，也不足为奇。始终，本地流行文化中的“劳动阶级英雄”（Working Class Hero）已然惊鸿一瞥，随之而来是铅华洗尽的工人消费群，加上八、九十后整体生活水平提高、文化和物质生活丰富而个性化，要创作绘炙人口、批判社会之作，倒是要在唯心情歌中渴求狭缝。
若然从香港“亚洲国际都会”的定位理解歌曲，会发现无论“保育”或“发展”都单纯是 means-ends question，关键在于昔日大笪地“卖武那马骝”、“天竺国神油”这些失传民间品牌 ，在香港曾经充斥水手和商旅、“由下而外”的地缘优势日渐息微后，是否还有借全球在地化（Glocalization）可建构的空间，抑或会沦为各机构部门由上而下、名不副实的城市“伪品牌”推广活动。
可惜依照目前管治模式，政府单单是应付低认受性危机已应接不暇，更何况要订立长线涉外关系方略。没有稳定政治、经济环境互相配合，加上区域及国际认同作为前提，无论怎样建立文化保育、建构本土身份认同，最终也只怕会唇寒齿亡。这也是有心人在港推动国际关系的原委，只是能理解香港“威尼斯化”窘境，并真心愿意改变的，有谁？
作词：6号@RubberBand
作曲：泥鯭@RubberBand／6号@RubberBand
编曲：RubberBand／雷柏熹
监制：RubberBand／雷柏熹．雷颂德
溅起街边 一滩水凼在 我对贵价靴
混乱撞入㓥鱼街档 还染满了腥味
㓥猪的手起刀切两下
已起出三块猪皮
几分钟西装黐满鳞更有咸虾味
直路定弯位都摆满 卖菜档霸气犀利
㓥鸡的吹吹鸡肚
毛四散满街通处在飞
为收购一块地 卧底勘测准备
图每寸厚利 期待霸王登基
谁人在 高声叫卖乌哩单刀
谁人在 哔喱吧啦买卖杂乱极污糟
世界 每秒要进化 这里 确切太恶化
不合时宜嘛 快报个价
偏偏 街坊 懒理通牒 汗滴 奔波 士气更火热
肩摩毂击的街市 却叫我翻开失散一页
卖武那马骝 天竺国神油
拼凑勾起 慈母暖衣䄂
谁人话 高声叫卖乌哩单刀
谁人话 哔喱吧啦买卖杂乱极污糟
世界 老说要进化 这秒 我却要变卦
反转阵营去 无用惧怕
进化 已太过放肆 要建 八百个超市
吞噬着城市
高声叫卖不加修饰
而哔喱吧啦买卖人情从不息
世界 老说要进化 这里 有最重注码
怎样亦无法 夷为败瓦