年前，方大同低调离开服务多年的主流唱片公司，并宣布成立自家厂牌“赋音乐”，重掌创作、发行及宣传自主。观乎他在唱片公司坚持创作路线，甚至充当其他多位歌手幕后的监制，他脱离僵化生产模式而独立发展，似乎只是时间问题。然而，一般歌迷对他的印象，仍是唱R&B和骚灵情歌的文弱男孩，方大同在新专辑《悟空》大改形象，相信也有“独立宣言”之意。在市场营销风行年代，歌迷常倾向把焦点放在旋律与视觉形象上，却少有消化歌词意义、思考歌手创作背景。对于信奉Bahá'í巴哈伊教（旧译“大同教”）、出生在美国的方大同，他的歌词尤其值得细味。
巴哈伊信徒甚少传教，亦不会说服家人亲友跟随信仰，宗教本身鼓励自我寻道，15岁时自由选择信奉与否。
《我们能不能》来自方大同第一张专辑《Soulboy》，专辑除有著名词人周耀辉、林夕加持外，他本人亦参与填词，前者即为他诠释巴哈伊信仰的范例。首段“我们在一个很大的宇宙的小地球上”、“无论我们的肤色都在一个太阳下”，已简单说明宗教如何观照天上人间，与某些会刻意区别信众的宗教和教会相比，感觉上较海纳百川。
据方大同亲自介绍，巴哈伊信徒甚少传教，亦不会说服家人亲友跟随信仰，宗教本身鼓励自我寻道，15岁时自由选择信奉与否。另一方面，巴哈伊教也亦强调“众生平等”、“世界公民”、“宗教同源”等观念，因此方大同的创作常带有一些特别价值观，却从没直接言及真神或先知，亦没有泛滥的感恩之情。
方大同《Soulboy》
艺人：方大同
出版：华纳唱片
出版时间：2005年11月
巴哈伊教源于19世纪波斯，由伊斯兰教什叶派信徒赛义德．阿里．穆罕默德（巴孛）创立，他自称是伊斯兰教的马赫迪（救世主／导师），地位等同基督教中的耶稣，并开始广纳门徒。跟不少新兴宗教一样，巴哈伊教在早期亦曾受到逼害与驱逐，因其与教义自伊斯兰教衍生，难免就成为伊斯兰的潜在威胁。然而巴孛殉道后，继承者先知巴哈欧拉（Baha’ullah）没有采取直接对抗，而选择韬光养晦，建立行政机关及低调传教。
值得一提，是巴哈伊教义在其行政风格上颇为贯彻，无论是最高管理机构－“世界正义院”，或分为国家、地区和地方的“灵体会”都由选择产生人员，同时不设教士或僧侣。方大同曾于访问提及，巴哈伊教提倡信徒关注社会，并认为祈祷和其他灵修不能改变现况，反而鼓励信徒将日常工作视为事工并力臻完美、服务人群，只有在少数地方才能找到他们的教会。
它的成功普及符合20世纪政治现实，两次大战和极端民族思想浪潮失势后，各地人民明显倦于争斗，各阶级、族群亦急需修补嫌隙，此时巴哈欧拉有关人类共进生活、建立世界政府等主张，自然重见天日。
回顾方大同早年，由出生地夏威夷先后移居上海、广州和香港的经历，与巴哈伊提倡信众成为“世界公民”的概念同出一辙。方大同的成长和他揉合东西方的音乐，确实亦是巴哈伊教流传世界的“软实力”例子，另一方面，它的成功普及符合20世纪政治现实，两次大战和极端民族思想浪潮失势后，各地人民明显倦于争斗，各阶级、族群亦急需修补嫌隙，此时巴哈欧拉有关人类共进生活、建立世界政府等主张，自然重见天日。 目前，联合国各机构都有邀请巴哈伊代表出任顾问，尽管这种职位是否行礼如仪，巴哈伊理想先行、且和合折衷、以柔制刚的创教之路，在宗教冲突仍未平息的21世纪，确实充满如小国之道的智慧。
作词：方大同
作曲：方大同
编曲：方大同
我们在一个很大的宇宙的小地球上
无论我们的肤色都在一个太阳下
好多好多年来一直都受了不少苦
怎么今天还没有找到大同的路
无论是国家 或是朋友 还是家里面
他们之间 都需要团结
在这一天 我们都需要
我们能不能
别吵别闹冷静别再伤人心
我们能不能相处 把世界搞好
我们能不能
别吵别闹冷静别再伤人心
我们能不能相处
把世界搞好 我们能不能
我们在一个很大的宇宙的小地球上
无论我们的想法其实我们都一样
好多好多年来一直都是顾着自己
怎么今天还不懂要从人类而起
有一天没有战争 有一天没有伤痕
有一天没有仇恨 痛得那么深
如果我们想看见 我们一定能实现
只需要一点时间 真正去改变