（接上篇）
金永焕的人生，活动于政治光谱的两个极端。青少年时期献身于反对军政独裁的学运抗争中。1979年末，在执政15年的军事强人朴正熙遇刺后，韩国遭遇了少将全斗焕发动政变。
原本反对阵营支持群众寄望美国将出手干预，制止军人横行，但美国却选择在背后观望与默许。当年，反对派领袖金大中(1997年当选总统)的故乡光州，发生要求民主化的示威，遭全斗焕派遣特战部队镇压屠杀，“光州事件”成为韩国现代民主化运动的滥觞。
不少人认为，美国对此知情，为维护自身在东亚地区的战略利益与摆平动荡，选择牺牲韩国民众追求民主自由的呼声，反对阵营遂开始走向反美路线。
在自传《以钢铁之名，再次活下去》中，金永焕提到：“1980年，光州事件发生后，‘美国责任论’被提起。”、“‘在光州有如此规模的空降部队行动，若未获具作战指挥权的美国同意，是无法进行的’如此简单论述，让‘美国责任论’更轻易地蔓延开来。”
他并指出，至1985年，韩国的反美思想，仍只是单纯要求美国应为光州事件道歉；但受限于社会受到政府严控，出现“反美等同于赤色份子”的氛围，学生开始将“反帝直斗论”予以理论化，更直接地对“禁忌”下战帖，“就算被称作赤色份子又怎样”的修辞，开始在运动圈中扩散。
此时学运圈兴起民族主义意识，批评美国是造成南朝鲜分裂且无法实践民族自主统一的元凶，认为韩国已成美帝殖民地。朴正熙到全斗焕政权所标榜的反共政策与高压统治，激起反效果，加上当时资讯流通不全，鲜有人知朝鲜内况，不少韩国示威学生对马列与共产主义产生憧憬，产生“反美亲北”的倾向。
接触并信奉主体思想的金永焕，即以“钢铁”为笔名，针对劳工们，一连撰写介绍主体思想及启迪反美亲北抗争理念的系列书信。这套《钢铁书信》后来被编印成册，从国立汉城大学开始，在运动界被传开，成为广受学生信奉的指导准则，使他自己成为“主体思想派”的代表人物。
光州事件对韩国政治意识形态的影响，历经苏联与东欧共产政权垮台，在目前政治光谱仍可被窥见。延续自80年代政权的保守阵营(右派)，仍坚持亲美同盟与对朝鲜较强硬的立场；进步阵营(左派)则主张同朝鲜对话交流，与美国保持一定距离。
从信奉到质疑 政治光谱大逆转
1992年，金永焕等人成立民族民主革命党，当时接收朝鲜奥援（编者注：暗中支持），从事地下工作；但先前的访北经验，让金永焕对朝鲜体制感到失望并产生质疑，对原先信奉的理论提出批判。分裂为两派路线后，金永焕宣告解散民革党，反对者曾另起炉灶，希望继续延续抗争路线。
讽刺的是，在金永焕理念出现动摇后，被誉为“主体思想”理论的缔造者，同时也是金正日的指导老师─朝鲜劳动党书记黄长烨，在1997年赴日本出席会议，转机至北京时，决定申请庇护，成为迄今亡命韩国的最高级朝鲜官员。
90年代后期，在亲闻朝鲜饥荒与当局蹂躏人权的实况后，金永焕逐渐把活动重心移转至推动朝鲜发生改变的反体制运动上，这是他的人生迈向政治光谱另一端的开始。
“运动转向”后，有人出现和金永焕一样的理念更迭，也有同圈子的人，站在价值对立的位置，持续活动。
同样出身国立汉城大学，与金永焕一起被归类为“主体思想派”，因参加亲北统一运动而在91年被捕入狱的学运领袖河泰庆，在亲身接触饱受饥饿酷刑的脱北者而受冲击后，投身参与向朝鲜境内传播自由世界消息的电波广播事业。他在2012年代表执政党出马角逐国会议员，并顺利当选。
而3年前被揭发“策反革命组织”、“内乱阴谋”而引发韩国与国际社会轩然大波的前国会议员李石基，90年代中期，也加入民革党活动。金永焕退出运作后，民革党的亲北地下工作在1999年曝光，李石基随后被判刑，金永焕也受牵连，但他证明自己思想已出现转变，而未获处罚。
李石基在2003年被当时的进步派总统卢武铉特赦，2012年加入极左的统合进步党。在韩国实现民主化过后，学运影响力与左派思潮大幅减退，该党的“亲北”色彩时常招引批判。在牵涉入“内乱阴谋”事件后，李石基遭国会除名，统合进步党也被宣判违宪并强制解散。
进步还是背叛？金永焕：不应以左右区分
30年来的思想转变，使金永焕被指责为“变节者”或“背叛者”，他说道：“如今，我常受到很多思想偏向进步派人士的排挤抵制，他们不想听我说的话。我想还是得克服偏见，厘清我们共通的价值。为实现这样的价值，如果大家都能敞开心胸交谈就好了。”
“标榜‘进步’价值者，不都很重视人权吗？我觉得若是真挚的进步主义者，该对朝鲜人权议题，抱持高度关心，对改善朝鲜人权状况，也应做出努力不是吗？”在被问及如何吸引进步阵营支持者，认同与实践理想时，金永焕反论道。
“在这样的层次下，就不应区分左右理念，而是该站在纯粹的人权观点讨论朝鲜问题。虽然同意我这样说法的人不多，但我觉得有必要积极说服他们。”
对解决朝鲜问题，金永焕除寄望韩国扮演好积极角色外，对中国的发展经验能否影响朝鲜，也有自己的见解。
我开展朝鲜民主化运动20年时间，一直分析朝鲜内外情势。对朝鲜是不是有像中国一样变化发展的可能性，我不得不投以深刻怀疑。
“中国在1970年代后半期，让改革开放成为可能，是因曾在文革遭迫害，后来争取新政权的势力，以‘变化’作为主体，全面站出来，给改革以名分。”金永焕认为，包括邓小平、胡耀邦、赵紫阳等改革开放先驱，在复归政界后，抱持“建设新社会”的意识，也让民众抱持期待并支持。
“而本该作为被‘改革’对象的金正恩政权，是没法让自己成为改革主体的。”他反批道：“历经3代世袭，世界史上毫无前例地，将全部百姓奴隶化，持续铁腕统治的金氏王朝，有何资格和廉耻厉行改革开放呢？”
金永焕说，若无法让朝鲜实践政权轮替，不论改革开放和人权改善，要让朝鲜内部产生任何有意义的变化，都只是不可能的愿望而已。
并不是要实践改革开放，才能改变朝鲜政权，而是朝鲜政权易被改变，才能成就改革开放。
看重中国对朝鲜影响力
金永焕看重中国对朝鲜的影响力，以及韩国与中国的关系。事实上，在韩国社会，长期关注朝鲜人权运动，或在政治光谱上偏向保守的意识形态，受制过往“反共”思维的连结，有时会被贴上“反中”标签，而由于长期在中国活动，让金永焕常被误认为是“亲中派”。
“在让朝鲜内部产生‘革命性’变化的过程里，中国的角色相当重要。我们并非‘亲中派’，而是采取‘(韩国)跟中国的关系若恶化，不会有任何好处’的姿态，作为对中国的立场。”金永焕在书中如是说，“中国就算没能让朝鲜兴盛起来，也有充分能力让朝鲜‘倒不掉’，这对以政权轮替作为目标的朝鲜民主化运动来说，是致命绊脚石。”他在书中提及。
去年下半期，南朝鲜对峙局面和缓后，朴槿惠总统访中，并亲自参与战胜节阅兵，在韩国社会内部引发不同评价。金永焕则肯定指出：“金正恩不知害怕什么，未列席参加，和堂堂正正出席的朴槿惠总统，高下立见。这样的消息传递出去，朝鲜权力高层就会累积‘金正恩是未获“血盟”中国认可的指导者’的不信任与不满，这能给予朝鲜百姓冲击与觉醒的契机。”
面对朝鲜今年起先后进行核试爆与飞弹试射，金永焕认为，这些都是事先已预料的事，但他表示：“核子试验后，中国(对朝)展现出的态度，相当消极，这是让韩国政府与国民感到失望的，所以针对配置萨德系统的问题，现正加速讨论中。”
“但后来中国政府又发生改变，参与对朝鲜的制裁。就这部分来看，是中国继续烦恼了很久，而自己做出决定，还是因韩国要配置萨德，中方想扭转局面才表态，实际情况不得而知；但我认为，韩国政府还是间接地对中国外交产生稍微的影响。”
“中国对朝鲜的态度，比起过往，确实有点变化了；只是不能确认中国是否会坐观朝鲜体制崩溃。如果朝鲜体制在维持上日趋困难，中国可能又会朝松绑制裁的方向行动。”这位80年代的主体思想教父，如今成为代表性的朝鲜人权运动家，对日后中朝关系，如是预测。