评论| 从“重庆模式”到强国心态——习时代的“消极革命”如何重塑中国政治
今天的政治秩序,依然秉持“威权”和“新自由主义”,但却不能说是完全“去政治化”的了——相反,拜“重庆模式”所赐,现体制已经灵活掌握了众多“再政治化”的动员技术。
今天的政治秩序,依然秉持“威权”和“新自由主义”,但却不能说是完全“去政治化”的了——相反,拜“重庆模式”所赐,现体制已经灵活掌握了众多“再政治化”的动员技术。
近一个月来,虽然台湾人也热中讨论新型冠状病毒疫情、疫情振兴措施与罢免韩国瑜等话题,香港国安法议题与六四周年活动仍是网路关注与讨论的热点。
将 Nation State 思想篡改为“国族话语中的民族国家论”的直接目的,在于证明打造“国族”的必要性和正当性。
“官方党史记叙中的史实通常都是准确的,但会通过刻意筛选或是遗漏信息而扭曲历史。如果你与中国普通民众谈论历史,他们所知道的史实通常都是准确的,但只是极度地片面。 ”
在发展型的速度、新自由主义的主体和(在某种程度上)具有能动性的病毒之间,我们能清晰地看到哈维在他的评论里所没能抓住的东亚故事的另一面:一个全能、高效但却韧性不足的社会-政治集合体。
如果只有社会主义政策对如今的世界才有效,那么毫无疑问,寡头统治者会确保其成为国家社会主义,而不是人民社会主义。而反资本主义政治的任务就是防止这样的事情发生。