中國教科書被刪改宗教用詞，你認為這是主流教育中「去宗教化」的表現，還是「文化管制」的措施？
人民日報認為，「一本教材的問世，是國家事權的落實，也是國家意志的體現」，你同意嗎？
你認為「好教材」的標準是什麼？宗教故事、神話傳說等內容，會對學生的心智造成哪些影響？
據北京青年報，近日中國小學教科書再出現刪改情況，要求文本中不得出現帶有宗教色彩字眼。
例如，《賣火柴的小女孩》一文中，「上帝」一詞被移除。小女孩在寒冷的除夕夜裏看見了她已故的深愛的祖母，手中拿着一根點燃的火柴。在這一幕中，祖母說:「當星星落下時，靈魂與上帝同在。」新版本教材中則修改成，她說，「當一顆星星落下時，這個人就離開了這個世界」；
在丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》中的一個場景中，主人公從一艘失事的船上拿走了三本《聖經》。聖經在新教科書中被簡單地描述為「幾本書」；
俄羅斯作家契訶夫對《萬卡》至少做了10處改動，如在教堂裏的祈禱場景。「基督」一詞也被刪除。
無獨有偶，據新浪新聞，此前北京語文教材第13冊曾將《上帝創造宇宙》這篇基督教《聖經》的內容歸為神話故事並列入教材；2015年底，北京教科院組織專家對該語文教材進行修訂時，已將材料刪除。北京教育科學研究院相關工作人員回應相關問題時表示，將《聖經》中的《創世紀》部分篇幅納入課本中，本意是希望學生可以從神話角度開闊一下視野，了解一些西方名著中的神話故事。
對此表示支持的網友的認為，中國作為一個世俗化的國家，在公立教材中以介紹神話的方式引入一些宗教經文並無不妥。採取中西方創世神話對比的方式，也凸顯了世俗化教育在多種宗教中不偏不倚的態度。四大名著、無數的宗教文化所帶來的宗教學說……都是隨處可見的宗教色彩。
但有人表示，教材選定和出版自由是倆碼事，公眾可以自由閲讀，但是否應該在兒童的課本里加入宗教內容就是另外一個問題，「我不希望我孩子在還沒有分辨能力的時候被這類文章洗腦」。
《中華人民共和國教育法》第八條表示， 國家實行教育與宗教相分離，任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。在一篇名為《建國初期中國共產黨教育與宗教相分離的政策措施述論》的論文中作者亦表示，在執行宗教信仰自由政策的過程中，既要做到保障人們有信仰宗教的自由，也要保障人們有不信仰宗教的自由。如宗教干預教育，就侵犯了別人的信仰自由，是與宗教信仰自由政策相違背的。
教材內容的變遷與爭議
在堅定文化自信、建設社會主義文化強國的道路上，中國的教材改革方向似乎一直充滿爭議。此前，金庸小說入選課本、劉翔事蹟收入教材，台灣歌手周杰倫的歌曲《蝸牛》入選上海市中學生愛國主義歌曲推薦目錄之列，都曾引起軒然大波。
2013年9月，魯迅的散文《風箏》從人民教育出版社2013版《初中語文》中刪除，出版方人民教育出版社稱「教材的文章替換隻是根據教學難度進行的技術層面的調整」。亦有研究指出，1978年至今，教科書中的魯迅文章，經歷了由多變少的過程。
紐約時報中文網表示，魯迅的作品充滿懷疑精神和遊戲精神，充滿對既定社會秩序的消解力，而無法在閲讀理解上加以有效的引導和管理，而被語文教材指導者和編寫者有意地排斥着。被利用和被逐步刪去的魯迅，都顯示了中國教育體系的專斷。
此外，有爭議指出，小學語文教材中的數十篇課文被指存貶中崇洋傾向：中國兒童的形象在一些課文中顯得較負面，而講述外國兒童優秀品質的課文過多。如人教版二年級上冊語文第22課《窗前的氣球》，講的是同學之間團結友愛的故事，主人公卻是「科利亞」這樣典型的外國人名。有教師稱，如果將科利亞改成中國化的「小科」、「小亞」，也完全不影響閲讀。多名學生家長和教育界人士認為，語文教材中選取大量歌頌和讚揚祖國優秀人物的文章，是教材編纂者的應盡職責。
你認為「好教材」的標準是什麼？宗教故事、神話傳說等內容，會對學生的心智造成哪些影響？
文：端傳媒實習記者徐涵