【編者按】：今日（3月27日），香港警方正式落案起訴9名參與佔領（雨傘運動）行動人士，包括「佔中三子」戴耀廷、陳健民、朱耀明、學聯前成員鍾耀華及張秀賢、立法會議員陳淑莊、邵家臻、社民連黃浩銘，以及民主黨李永達。此文作者是被起訴人士之一，文章於3月中成稿。

當代政治哲學討論裏，羅爾斯（John Rawls）在1970年代出版的《正義論》（A Theory of Justice）是無法繞過的專著。羅爾斯提出了一個很重要的思考概念區分，即「努力—運氣」（Effort－Luck Distinction）。羅爾斯說，我們的樣貌、身體能力、思辨力屬於自然稟賦，所出生的家庭、地區、階級等等社會條件都會大大影響每個人的人生。換句話說，這些先天優劣勢，都屬運氣，無人可說是自己應得的。在考慮社會公義時，我們應盡可能減少這些運氣對每個人生命軌跡的影響，讓每個人都能透過自己的努力去活出自己的生命。

羅爾斯一度說過，每個人能否鼓足幹勁，其實都是運氣一種。這也似乎有道理，有時候人的情緒、精神力、對事情的專注度、對人世間種種氣息波動的敏感度均有所不同，這造成每個人的集中力不一。然而，如果連努力也屬運氣不屬應得，我們還有什麼基礎判斷社會方向？這造成很多論者對羅爾斯的一個重要批評。但不論此點，「努力—運氣」的概念區分，重要在於提出有很多事我們無法控制，因此我們無法以為，自己今天所立之地，是對其他人毫無責任的；我們本來無一物，卻因運氣使然，而命運不一，我們該在制度上照顧那些先天備受不公平者。這同時也是在積德，因運勢之故，我們隨時也會化為弱勢者，如果制度上會照顧弱勢者，當自己成為弱者一刻，也有恰切的保障。