《辶反田野》《田野的技藝》：給這一輪田野盛世的備忘錄

邀請讀者們將兩本田野故事對照閲讀，一起琢磨田野的技藝。

胡泳：愛，通過黑暗的故事——讀阿莫司·奧茲

家庭這出悲喜劇往往有着契訶夫似的結尾：每個人都感到失望，幻滅，痛苦，憂鬱，但還活着。它最深的黑暗，並不是莎士比亞大劇所天真臆想的各得其所、正義彰顯；而是你對、我也對，卻無法解釋清楚自己為什麼對。

【書摘】何謂「新型自由主義」？它與「新（古典）自由主義」岐異何在？

新古典自由主義者（neoliberals）錯誤地聲稱他們代表了合法的自由主義版本，而事實上他們篡奪了自由主義之名，並且使自由主義的理念和實踐變得枯竭。

【書摘】宋徽宗繼位之際，面臨何種激烈黨爭局面？

在朝廷之外的人看來，任職朝廷的官員可能像是一個有凝聚力的派系，但只有在朝中圈內的人才清楚這種種的仇恨、嫉妒和彼此的個性衝突。

龍與馬蹄——《中國的亞洲內陸邊疆》書評

整個世界與歷史之中一直存在「兩個中國」：一種是非漢或海外族群眼中的中國，一種則是入主長城以南王朝自己筆下的中國。

專訪作家 Jenny Zhang：很多讀者迷戀移民悲情故事，但我的人物最憤恨美國夢

Jenny 受到中美兩種文化洗禮，常常感到困惑，但也因此相信，世界上不存在一個絕對的真理。

專訪社會學家李靜君：在非洲，中國是全知全能的「殖民者」嗎？

在李靜君看來，中國政府的「無所不能」雖有現實的權力基礎，但也是一種迷思。

【書摘】國家認同的難題——新疆、香港和台灣

儘管北京的舉措足智多謀、付出巨大，但它對新疆、香港和台灣的控制仍未盡善盡美。這些領土沒有哪一塊有掙脫出去的實際機會，但每一個都以自己的方式，對中國的外交政策議程提出持續的挑戰。

林蔚昀：8本LGBT繪本，和孩子一起看見彩虹的光芒

和孩子談性平教育，從來都不會太早。重點是如何以孩子能理解的方式來談，才能讓他們明白，人權和性平就像餅乾和腳踏車那樣日常。

讀者來函：讀《越南：世界史的失語者》——他者如何形塑今日的越南？

高夏也特別點出了中國在越南革命歷史上的影響與角色。在思想方面，中國是重要傳譯中心，孫文和中國共產黨的革命理念、方略與事蹟都先後深刻影響越南宗教與政治團體。

黎蝸藤：川普治國下，中美不可避免的「修昔底德陷阱」？

當川普在2018年一改2017年的親善姿態，對中國發動貿易戰之時，中國依然誤判川普，惡手頻出。

格雷厄姆‧艾利森：美中關係能否逃離「修昔底德陷阱」的宿命之戰？

為了避開修昔底德陷阱，我們必須願意去想像那不可想像的、思索那不可思索的。若要這次也避過修昔底德陷阱，我們所得做的，不下於扭轉歷史的趨向。

尹月：奧姆真理教造成的日本悲劇，永遠改變了村上春樹的創作

在村上春樹心中，也許獨立而堅強的靈魂守望相助，終究能夠抵禦體制之惡的肆虐，令類似地鐵沙林事件的悲劇不再重演。

入江昭：讀《中國人與美國人》——美中關係一段被忽視的「共有的歷史」

共有的歷史不存在互斥性或排他性，那種認為每個人都有自己獨特、永不改變的文化傳統，不論經歷多少跨文化聯繫依舊保持其完整性的論調，有時反而扼殺了國際關係研究的發展。

羅新：強人領袖崇拜招致災難 造神宣傳可以休矣

牛津大學退休政治學教授、歷史學家阿奇·布朗在新書《強人領袖的神話》中一再斷言，強人領袖是一個神話，對強人領袖的呼喚和崇拜，總是招致政治和社會的災難。

「身為問題是什麼感覺？」─《黑人的靈魂》作者杜博依斯的遺產

美國第一位黑人社會學家杜博依斯在20世紀初的重要著作《黑人的靈魂》終於出版中譯本。以台灣的社會學界來說，對於杜博依斯的認識並不多，他不屬於任何常見的社會學學派，也不常在教科書或授課大綱中出現。

經典重讀：當代惡之華──尚‧惹內《竊賊日記》

從《竊賊日記》中惡的三種形態──理想化的惡、情慾化的惡和儀式化的惡，我們可見到惹內顛覆了主流社會的道德框架。他以惡為善，視卑劣為崇高，於罪惡中找到英雄氣慨。

單信瑜：釜石奇蹟，讓我們看到日本與台灣的防災教育差距

在東日本大震災時，日本岩手縣釜石市內14所國中小共2926人，只有5人因為當天請假沒有到學校而沒有生還，其他2921人全部安全避難，生存率達到99.8%，因此被稱為「釜石的奇蹟」。

不滿組織或國家，你會叛離還是抗議？──導讀赫緒曼

如果要在20世紀選出一本最精瘦卻最有份量的社會科學著作，《叛離、抗議與忠誠》堪稱第一。

施展：海洋視野下近代中國的自由與秩序

大海孕育着自由，同大陸集權秩序相對立。對於近代中國而言，大海不再是陸地的附屬物，而成為最具能動性的力量，海洋-中原關係變成秩序的生成線，中原必須適應海洋上到來的變化，帝國秩序由此獲得巨大的轉型契機。

《火藥時代》——天朝無戰事，落後的關鍵

法國大革命戰爭與拿破崙戰爭來到了最高點，使整個歐陸在十八、十九世紀之際被攪得天翻地覆，同時間歐洲的軍事革新卻加速了，而中國的軍事革新在清朝大和平時期減緩，成為日後軍事水平落差的關鍵。

於淵：走不出的「邊疆中國」

中國的近代領土屬性轉型是一項複雜、持久、龐大的國際工程。首當其衝的一個間題是，何為中國？是漢人的中國，還是多民族的中國？

於淵：「自古以來的中國」，真的存在嗎？

中國──如果可以把帝制時期的中華帝國，也稱為中國的話──它的現代疆域是如何形成的？自古以來的中國，是現在我們經常說的中國嗎？

童偉格：奈波爾筆下的民主實踐與島嶼式歇斯底里症狀

帶偏見的孤立言說主體，才能於虛構中點出現實的荒謬諷刺