一道幽靈站立在轉型正義的交界。解嚴35年後，蔣介石的銅像依舊遍佈台灣，於學校、廟宇、公園、廣場、軍營、大街小巷，昔日威權統治的遺跡，以不同姿態融入城市日常景觀。
政治銅像的豎立，除了紀念，象徵執政者權力與意志的延伸。蔣介石和蔣經國父子掌權多年，生前死後，台灣各地豎立大量個人銅像。據促進轉型正義委員會統計，2021年，扣除慈湖雕塑紀念公園的兩蔣塑像，單在公共空間的兩蔣塑像及遺像共計966個，當中蔣介石塑像共830個。蔣像的神貌、衣著、姿態、銅像之高度都有一定繩準，例如，行政院在1975年5月頒布《永久紀念總統蔣公辦法》：“銅像之神貌應充分顯示 蔣公慈祥、雍容之神貌，並蘊含大仁、大智、大勇、堅毅、樂觀之革命精神，與至誠、博愛、愉快、生動之神情。”
台灣由威權時期過渡到民主社會，剛踏上轉型正義的道路。轉型正義就是對過去獨裁統治行使的不公義行為作彌補，還原真相，撫平歷史傷痕，幫助受難者討回公道，重建社會信任。將於五月底解散的促轉會，2018年起推動台灣的轉型正義，包括清除公共空間的威權象徵。隨著兩蔣逝世，台灣解嚴，大眾對銅像的放置存疑，部分被移送，集中在慈湖紀念雕塑公園，蔣介石的陵寢旁。過去，民間曾多次發生破壞蔣像行動，譬如中正紀念堂的蔣像遭獨派人士潑紅漆，國立政治大學蔣像遭學生斷馬腳等。
任期將滿，促轉會清除威權象徵的進度不如理想，各機關不配合處置威權象徵的理由，多半認為不具威權意義，而選擇維持現狀。但縱觀各地轉型正義的經驗，路漫漫其修遠，它的一小步，使在不同國度裡受政治壓逼的人，多一分“歷史將判我無罪”的希望。
