今年（2022年）是二二八事件的75週年。
二二八是台灣戰後史的重大扉頁。它是以國民黨政權為名的「國民政府」、自1945年二次大戰結束、接管台灣後，第一波貫穿台灣西岸的流血鎮壓事件；它是戰後初期那一輩台灣人共同的記憶，卻也是共同的噤語。這一事件，也成為台灣社會定義「國民政府」為「國家暴力施行者」的第一個證據。
但台灣提出這份證據的發聲來得很晚。橫越整體自1940年代末至1990年代初的白色恐怖時期，台灣社會在國民黨政權的壓制下，長期以「內戰語境」理解兩蔣政權的鎮壓作為。反共、匪諜、肅清、光復大陸，都是常見的字眼。這些語彙共同導向單一認知：「被鎮壓的對象都是國家的敵人、對其政權不利之人」。政權、國家、社會，本該出現差異甚至張力的三個面向，卻在高壓的政治統治下，被一式弭平。
1979年12月10日的美麗島事件，是台灣第一個正式以「人權」為名，以「政治壓迫」的語境、公開反抗國民黨政權的抗爭行動。當時美麗島雜誌社的成員，包含黃信介、林義雄、陳菊、呂秀蓮、張俊宏、姚嘉文、許信良、施明德、林弘宣、邱茂男、王拓、蔡有全等人，在世界人權日當天，公開以「受難視角」定義台灣社會的戒嚴處境，疾呼對民主自由的要求。美麗島事件最終成為自二二八事件之後，國民黨政權的政治壓迫日常化歷程中，第一場最劇烈的街頭流血鎮壓衝突。
美麗島事件的爆發撐出台灣社會在二二八事件後的第一個發言空間，但台灣隔年就發生了第二起二二八事件：林宅血案。1980年2月28日，美麗島事件成員之一林義雄的台北家中遭逢血案。林義雄當時正被囚禁，他的母親、一對雙胞胎女兒遇刺身亡，僅當時9歲的第三個女兒林奐均身負重傷而倖存。林宅血案成為台灣歷史上關乎二二八記憶的另一道傷疤，至今有關此兇案的真相仍未大白。
直至1987年2月，海內外聲援紀念二二八的團體共同組成「二二八和平日促進會」，並由鄭南榕擔任秘書長，發起於該年2月28日的紀念遊行。這是台灣戰後政治史上，第一次直接由民間公開呼籲承認二二八的受難史，以「平反二二八」為名的紀念活動。
所謂的平反，意旨顛覆國民政府在台灣施行鎮壓的正當性。在這一年，平反二二八的活動從2月延續到3月，公開的群眾聚會與遊行，串聯起台北、新竹、台中、彰化、台南、高雄、屏東各地，並同時在林義雄安葬母親與兩個愛女的宜蘭舉辦追思會。在那一年，台灣社會不僅僅撐起「二二八為政治受難事件」的視角與論述空間，並由甫成立不到一年的民主進步黨黨主席江鵬堅牽頭，在台北公開舉行祭拜二二八冤死者的儀式。
二二八事件屆滿40年的1987年，一個視角終於在逐步民主化中的台灣公開浮現：40年前死在國民黨政權底下的不只是「政權的敵人」，也是不幸的「威權受害者」。
而在二二八事件75週年的今年，台灣首個以官方為基底的轉型正義工作代表團隊，《促進轉型正義委員會》（後簡稱《促轉會》），也即將在5月任務屆滿解散。解散的前夕，關乎二二八事件與整體戒嚴壓迫歷史的平反，我們是否已窮盡一切可能，尋回正義？