港鐵一方面安排在車站搞音樂會，卻又對帶同大型樂器的學生百般刁難，這錯亂思維犯眾怒，惹來公眾聚集大圍車站大玩音樂以示抗議， 為正值大興土木銳意成為文化之都，卻又被世界經濟論壇評為「創意不足」的香港，再添尷尬。
特區政府不濟，社會出現問題，均例牌地用一招「全城清潔」來解決，大概已是無心戀戰或無力思考，不過這也部分解釋何以大型文化發展計劃如新海濱長廊，會匆匆交予據說比公務員「有心有力」的商家全權接收。最上端的推動者也如斯不濟，也難期望能帶動氛圍，推動其他機構建立文化觸覺，所謂文化之都，只不過是另一語言偽術。
惹怒音樂人的，當然是港鐵不尊重文化藝術和欠靈活性。反而香港市民鮮有對「文化事件」反應如斯強烈， 除因為積累下來的對港鐵不滿，背後隱藏的中港矛盾才是真正議題。港鐵員工或許只是按章辦事，人手不足以至未能處理蜂擁水貨客，大量魚蝦漏網上車，水貨包可以如狂牛般亂舞車廂內，反過來穿校服背古琴年輕本地學生卻遭留難， 港人看在眼裏，怎能不憤怒？港鐵未能完善安排馬上跟進不足，更未能察覺背後的怨憤，繼續按章執行，最終把事情弄大。
類似形式的示威， 在「後佔領階段」日益普遍 。民建聯葉國謙批評謂，現在香港即使是小事情也引來大反應的抗爭行動，乃雨傘運動後遺症。對只有愛國和賺錢才是重要事情的建制派來說，缺乏人性、靈活處理事物的能力、對文化藝術欠觸覺，甚至執行法規上的不公和偏差，都是比蛇齋餅糉還要微不足道的小事情。香港人或許對這事件反應有點過激，但這是面對本土價值備受挑戰、頻臨瓦解時刻所逼出來的反應，最新例子就是港大校委會公然摧毀程序公義但卻又不交代具體理據。相繼衝着而來的強蠻所引起的不安，在佔中後儘管表面平寂實際上已被推至沸點，或許這就是葉國謙所謂的雨傘運動後遺症。連音樂人也因這些「小事情」出來抗議，那些沉醉於個人利益的建制派，如果還看不到那不停找渠道去尋求抒發怨憤的衝動，只能說是已經雙目失明。
透過面書或其他網上工具的高效率傳訊方法，讓自發組織民間抗爭行動變得容易，這後結構政治（Post-structural politic）模式，難於操控管理，容易出現混亂和欠統一步伐，也同時具更多元靈活、包容面廣、群眾自行主導也較多。用於藝術上，這再沒有清晰藝術體系結構，把「誰是藝術家、什麼是藝術」等問題放下，令普通人解放創意，悉意表述心底話。佔領期間香港出現了現代社會運動史上罕見的創意爆發，對比於那些耗巨額公款現在還是虛無縹緲的文化大工程，又是另一羞家諷刺。
新一代不再沉默
佔中期間創意的解放，讓每個人都放膽表述。在更闊層面，也令新一代人醒覺，面對社會不公，每個人都有權也有責任走出來表達不滿。受佔中行動洗禮之後，走出來表達不滿已變成理所當然的行動。這不單是新示威模式的問題，更重要的，是傳遞了清晰信息：新一代不會再沉默。無論你覺得多刺耳，面對無論大或小的不公義時， 都會有人走出表達不滿，爭取合理改變。
雨傘運動這轟烈的一段香港史詩，怎可能就此慘淡收場？整代人的積怨和理想，幾百人選出的特首憑什麼消除？音樂人示威抗議這「小事情」，只是滔滔洪流的小分支。雨傘運動已轉化暗湧，什麼時候以什麼形式湧現 ，各位看官等着瞧吧！
（何慶基，中文大學文化管理碩士課程主任）