（岱俞山，媒體人）
僅僅兩週，香港在巴黎奧運會上的首枚金牌獲得者、重劍運動員江旻憓，就在個人職涯和輿論口碑上跳出高難度體操動作般的轉體翻騰。
7月28日她奪金，賽後採訪說出「我終於無輸啦」「打出了香港精神」，喜極而泣到處找眉毛，被大讚單純謙虛可愛，獲封「微笑劍后」。
8月1日她凱旋回港，8月4日就驚人宣布掛劍退役，「想休息一下」「期待新的職業發展」「回饋香港」。8月6日她證實加入「香港賽馬會」，將於8月11日履新「對外事務助理經理」，協助社會公益、青年事務及體育發展等項目。網友語，5天內就「反思、搵工、見工、拎到offer」，令人驚訝。
香港賽馬會是香港的大型機構，一方面壟斷賽馬、賭波、六合彩這些博彩收入，另一方面亦大量撥款支持慈善和社會服務。但就政治而言，馬會與建制陣營關係密切，殖民時代就有一個說法：「香港是由馬會、匯豐銀行、港督依著次序管治。」因為掌管馬會董事的都是社會菁英和權貴，江旻憓的上司譚志源就曾任香港政制及內地事務局。
和這條職涯大轉變的劇情線糾纏在一起的，是關於她政治立場的黃藍之爭。一開始，人人熱議她身上永不放棄的「香港精神」，連羅冠聰也在網上向她道賀。但漸漸有人披露江與建制陣營走得近，她是菁英會執委，該會由參加過國家行政學院國情研習班的香港青年組成，2021年江還獲得中國人民大學法學碩士，疑似親中。
8月3日，疑似是江的碩士論文《透過「佔中事件」反思香港特區選舉制度完善路徑》曝光，形容佔中是「禍害極大、遺患深遠」，實施《香港國安法》是完善「一國兩制」的重要舉措——這基本上成為了她立場偏藍的「實錘」。黃藍輿論開始壁壘分明。
江旻憓旋即走上一條和網民沒有交叉的上升道路；羅冠聰則於社交平台刪除貼文並道歉，網紅 Youtuber 「熊仔頭」「齊阿哥」也為曾經支持江而道歉。梁振英不失時機諷刺羅冠聰「耍猴」，新民黨立法會議員何敬康率先斥責「黃人」搞分化，然后是行政會議召集人葉劉淑儀為江背書，指江支持一國兩制是「天經地義」，抨擊者「噁心」。
保安局局長鄧炳強也終於在8月8日發言，直斥不支持政府的網民「小人和腦殘」，稱愛國愛港、支持政府及譴責暴力是「天經地義」的事；又指部分「小人」曾稱支持政府者是「腦殘」，他則認為「這些不想香港好的人正正就是腦殘」，「這些小人就是不想香港好，總之是有破壞就無建設」。
2024年還要不要分黃藍？香港精神是什麼？這是輿論最初的問題。但隨著官方慢慢加入抨擊，對立的氣氛則變得越來越惡。江的家庭和成長背景也於網上披露，她出生於富裕家庭，2歲時舉家移民加拿大、6歲時回流，自幼學習芭蕾舞、跆拳道、溜冰等，11歲改練劍擊。她就讀國際學校，曾入讀美國史丹福大學本科，主修國際關係，後來在負傷期間，在港修讀中國人民大學法律碩士學位，現時則為中大法律博士生（Juris Doctor，JD）。
這樣的成長和階級背景，與很多網民拉開距離。人們重新轉發起何詩蓓的「想訓一覺」、和張家朗的「返工加油」——「安全」的香港精神，似乎只能是做一個努力的打工仔。
微笑劍后：本來安全的身份投射
藍黃是2019年的劃分，藍色是撐政府，黃色是支持運動，但這種黃藍之爭在很長時間已沉寂，直至這次江旻憓事件。
這五年來的情感與社會變化之大，令談黃藍並不容易開口。2019年的社會創傷是首要未決的問題，其後引發的移民潮也是新的傷口，而此時還有許多人被困在獄中。談黃藍不是只談一件事，後面的所有脈絡都不能避開，這帶來的感情很複雜。
另一方面，無須贅述香港正在失去表達多元立場的公共空間。黃的政治表達早就受限於國安法和日常管治，政治是不可以明確談論的。這導致輿論生態和公共參與方式天翻地覆。有觀點總結，2024還有能聊黃藍的空間，甚至比黃藍本身更難得。
在這種氛圍下，把公眾人物作為表達公共情感和觀點的投射，只是一個微小的出口。
江旻憓並非第一個，在她之前還有 Mirror、美斯。不論是幫香港打氣、還是反叛、或提出對現管治政府的批評，只要有一點點可充權的苗頭和跡象，都可以被網民抓住，在沉寂的政治生活中進行轉化。公眾人物可以成為一個 memes，一個表情包，被二次創作，從這個意義上，這些強烈的情感，跟當事人本身也不一定是有很強關係的。
這些微薄的願望並不難理解——在公共領域找到代言人，即便只是輕輕借殼上市。江旻憓還是公眾甜心的時候，這些心理活動洶湧在社交媒體上，至少可以總結出三個需求：
1、香港很多時候被形容為一個已經沒有希望的地方，成為明日黃花。而人們想要一個仍然生動活著的、努力著的「香港」能被世界看見。
2、個體的政治表達越來越隱晦、碎片，輿論極化，人們也希望知道，身邊的人仍然跟自己是相近的立場，想要感受同路人的團結。
3、當公共表達受限，文化和私人生活成為一個看起來更安全、也更易參與的領域。政治口號和批判意見不能說，追捧體育和流行文化、喜歡運動員，這總是可以的吧？
江旻憓恰好擁有符合這些需求的人設，而且她是一個「英雄」：奧運剛開始就逆轉勝拿到第一塊金牌，熱血，可愛，又充滿團結的希望。奧運本身就是國族主義的競爭場合，人們追捧奧運，是在民族國家的框架中。在這裏，香港有區別於中國來討論的正當性，也有區別於中國來被看到的理由。當邊陲獲勝，就更容易被寄予更多。某種意義上來說，江旻憓接住了後國安法時代，很多港人的香港身份認同需求。
公平來說，江從來沒有要主動做這樣的代言人，她沒有表達但也沒有修飾過她的立場，並沒有利用某種人設獲利（至少不是在黃營獲利）。網民的投射基本與她個人的選擇無關，對她產生的負面情緒也非她個人責任。
她在公眾面前始終是同一個微笑表情。除了爭議剛開始時，她點贊過咒罵2019年示威者的留言（現已刪除）之外，基本沒有流露出對現有輿論的激烈反應。
矛盾轉移
但網民很快感到極大的破滅，這種破滅來自於對江本人人格的一步步深入——沒有想到她「原來」站在自己的對立面，甚至是在「壓迫」的那一邊。對許多人來說，這是「不可原諒」，或許帶來一種強烈的背叛感，讓人想要撤回對她的支持，或感到有一些羞恥。
香港政府和建制陣營也利用和強化了這個矛盾。他們紛紛出來表態，重申甚至搶奪江的政治位置：江可以是香港的獨特存在，但她首先是愛國愛港。對政府和建制陣營來說，罵江旻憓甚至就等於對建制不滿，他們沒有必要團結這些網民，無所謂這些「小人」在市民中的數量有多大。
這些官方表態也對江本人在輿論中的處境無甚益處，部分公眾根本上是對大政治不滿，但矛盾越發轉移到個體身上去了。
有趣的是，現在香港和台灣很多人喜歡全紅嬋和陳芋汐，理由同樣是「可愛」「率真」，運動員的中國身份沒有成為阻礙，反而有人會在發文後利申「很怕人以為我是小粉紅」。這或許是因為這兩名運動員都沒有政治表達，她們本身是去政治化的，因此人格的魅力更為可信和吸引。在台灣，甚至有人為了全紅嬋而罵綠營，指責綠營提出全紅嬋受教育不足的問題是罔顧事實。可見中國身份不必然是問題，只要和中國政治保持足夠的距離。
而江的人格魅力，也是在論文事件之後，才真正破產。
但如果江沒有成為名人，如果她在這場奧運中沒有名次，會有人留意她的立場嗎？會為她帶來這麼大的爭議嗎？主動引火和被動投射，這個區別是重要的。
有人刻意拿她跟何詩蓓比較，說何詩蓓才是「真」性情，或何的粵語比江好；也有人開始對江的外型進行諸多挑剔，甚至陰謀論她的身份為黨員等（雖然也無法確定）。本來是談黃藍問題，但到後來，不少言論只是變成了對江的羞辱。
當然，網上也出現了一些更為實際和具有公共性的疑問：
1、體院全職運動員的合約是運動員和政府簽署的，政府合約跟隨財政預算案，使用的是公帑。合約到期是明年的3月31日。那麼這份合約是如何解決的？如何跟公眾交待？
2、馬會的招聘是公開的嗎？有無經過嚴謹的遴選程序？馬會聘請運動員的機制如何，別的運動員是否也有和江一樣的機會？
江和馬會對這些問題的回應/或不回應，才是此刻的公共責任所在。
高度簡化的舊問題
談黃藍，有時會變成羞辱，這是在香港談這個問題的遺憾。
儘管已經到了2024，整體來說，香港官民之間依然是對立的氣氛，只不過從場面上的勢均力敵，變成一個在明一個在暗，因此「2024還要談黃藍」依然可以有效。
但是，幾乎成為公共唯一繩準、香港政治表達的唯一樣貌的黃藍底線，本來就是高度簡化的。如果要認真的談，其實要談的是「什麼是黃」。這個問題從2019年就被埋了起來，那麼，跟2019相比，我們現在會稍微有多一點空間嗎？
不要忘了，2019年「不割席、不分化」，「兄弟爬山、各自努力」的大原則，是群眾開發出來的社會運動策略，目的是盡可能團結更多立場的人。言下之意，就是香港社會本身就在各種議題上有不同立場。籠統地說，黃藍的區分是一條支持民主自由還是支持威權的底線，底線之上，人各有不同。
這可能也是導致「2024還要談黃藍嗎」的困惑產生的原因之一——人們不時發現：現在的香港又回到了運動前的樣子，一些陳舊的、醜陋的公眾語言，重新浮了出來，更重要的是，人們發現彼此之間不那麼容易團結，在大底線之上，很多討論並不順暢。
五年過去了，黃還是一個具有共識的、統一的群體嗎？「黃營」是還存在的一個整體嗎？或我們仍然要把這麼多不同的人，都放在同一個房間裏嗎？
事實上，政治的多條準則交織在一起，才形成一個人的完整政治立場和人格。如果一個人真心想要參與政治的話，必然也要面對以下問題：在藍黃之外，如何看待左右？如何看待性別？如何看待少數族群？如何看待階級？如何看待環境、動保？如何看待健全與殘缺？如何看待排外與世界公民？而在政治上的立場，又不一定和經濟、文化立場一致，一個人自己的政治光譜中，也可能存在細微的分別。
黃藍只是扇面一樣的政治光譜中的一條線而已，它並不能高度概括一個人的整全人格。而天然信賴「黃」就是「好」的心態，近年來人們也已經吃了一些虧。這些矛盾出現在一些令人失望的公眾人物上，同路人之間的差異越來越明顯，令人多了不信任。
比如林二汶，人們之所以一直對她有期待是因為她和生前的盧凱彤是好朋友，兩人合作出品了細膩人心、代表社會較為進步的價值觀的作品。後來林二汶出於內心的需要轉向大陸心靈組織，那個組織不合規、斂財，而林甚至自願被文化收編、唱起了主旋律，令粉絲破滅。
鹽叔，在不負責任的婚外情出現之前，不會有人懷疑他對香港議題的重視、及對民主自由的基本堅持。可是他對女性和感情的處理令人大跌眼鏡，甚至仍然幻想著只要粉絲原諒自己就沒有做太錯的事情。對於受傷害的女性來說，他也是「壞」的。
劉細良，在他和已故攝影師陳橋的版權爭議上，不少人覺得他沒有負起出版人的責任、吃霸王餐、存在瞞騙。但到現在，也有很多人不相信對他的指控，希望相信他是「好」的，或懷疑他是不是被人「搞了」。
張秀賢，他曾經活躍在學生社運團體，如今卻深陷借錢不還的惡口碑。
這些落差也常常被建制陣營利用來作為對黃的攻擊。
黃藍只是好壞之分嗎？或者反過來，好壞只有黃藍來做代表嗎？好壞是道德判斷，那麼道德判斷的依據又是什麼呢？
這與分化無關，而在於我們如何理解「政治」，只是談這些問題在2019年有2019年的困難，2024年有2024年的困難。
體育與政治
最後，不論藍黃，在經歷過令人疲憊的爭論之後，也都產生出一種相通的論調：政治不應該干涉體育。
但這句話的真實意圖，也只是人們想在體育領域去政治化罷了。
奧運本身就是民族國家的競技場。人們對金牌運動員的追捧——第一名、最好的、體格最強壯/健全的，這種被建立起來的等級和對它的追求，也是十足的政治。如上述，「政治」可以有很多種標準，如性別、種族、階級、身體。而奧運是一個尤其強調身體的政治場域，包括生理優勢、對身體的區分、對身體的控制、提供給身體的資源等。
還是用江旻憓做例子，人們之所以一開始喜歡她，也在於她在身體上獲得的勝利，擊劍是一門講求速度和精確度的體育藝術，同時它「高雅」、「高級」，運動員有精湛的技巧，也有優美的體態。加上江笑容甜美，一下子成為偶像級的存在是有原因的。
在她和網民的蜜月期，人們誇她單純。直到事情變質，有人指她人格「卑劣」，「被單純騙了」。但「單純」本身也不包含價值判斷或道德優勢，「單純」就是「單純」，不意味著「好」。而她就算是一名優秀的運動員，擁有健全的體格、超群的技術、和參與三屆奧運的經驗，也不意味著她就比別人更具有道德優勢。
一開始，把一個人的個別成就跟整全人格等同起來，繼而跟「好」等同起來，往往也只是慕強心理的體現和掛鉤，也是政治。
同樣，當「黃」被當作一個人的能力、人格、道德的高級形容時，它也是顯而易見的政治。
談這些並非要消解黃藍之分，而是想要說明，只以單一準則來識人的困難，而這種困難對公共和私人都是存在的。政治是無處不在的，我們的政治關注和判斷，很多時候被所處環境的文化甚至官方強勢塑造。黃藍並不是政治的唯一樣貌，但依然是眼下香港語境中一個重要的政治問題，也不應該被輕易取消。
但如果政治生活現在必須要從私領域開始，我們如何營造一個良善政治的微觀環境呢？
2019年的口號是，「黃藍是政見．黑白是良知」，但如果藍黃的意涵繼續就被高度簡化，我們或許也很難真正處理「香港人」的政治價值應該是什麼。這個問題懸而未決，就仍將一次次浮現出來。