Jane Goodall去世後，科學研究、環境保育、乃至影視娛樂，各行各業都紛紛紀念。可能會令人意外的是，她的研究其實對近幾年的宗教學領域也有極大啟發，儘管人們通常認為，「科學」與「宗教」，「理智」與「情感」，似乎應該是相對的。

在觀察大猩猩和猴子時，Goodall發現牠們會因為瀑布的流動而欣喜舞蹈，也會因同伴逝世而集體哀悼，她稱之為「靈長目的靈性」（primate spirituality）。美國宗教學學者Donovan Schaefer提出「宗教情感」（religious affects）的概念，被認為顛覆了宗教學過往的所有理論，而他正是由此受到的觸動：宗教包括經典、歷史、組織等等文本與思想元素，但更包括敬畏（awe）、驚奇（wonder）、感動等情感，而靈長目表現出來的情感也是它們對周圍世界的反應和認知，這種情感認知並非與理性認知相對。

我們一直用理智將人類與動物分開，而「理智」常常是通過語言而表達出來的。可是，雖然擁有情感認知的動物沒有語言，但是牠們和人類一樣擁有理智和認知能力，我們也能通過共情而理解牠們，分享了不經語言調和的認知。

非語言的認知和感受如何將私人與公共連結在一起？Jane Goodall的科學研究，與情動理論的發展，以及宗教情感的研究，都可說產生了互鏡和交織的作用。