【編者按】以往支聯會常常提到，香港是中國領土上唯一可以自由悼念六四的城市。的確，往年在維園訪問期間會碰到不少大陸人、港漂，即使他們因着種種原因未能暢所欲言，紅着眼框對記者說「對不起，不能講」，但那時的他們還是有這麼一個場合、一些活動，跟香港人相遇，傳承六四真相。香港，或許是他們看見自己國家真實面貌的一個重要窗口，甚至悄悄種下了政治啟蒙的種子。

端傳媒訪問了五個大陸人，希望在民間一片無力感當中，透過他們在兩地經歷的一些事、一些情，尋找堅持的意義和力量。

第一位是親歷八九民運、經歷抑鬱，每年穿黑白衣去天安門廣場外騎車繞圈悼念，這兩年換成了在香港維園開着手機燈繞圈，身旁的都是同路人。第二位在高中看過六四紀錄片後，覺得被國家欺騙了，進而更多參與香港公民社會活動，他跟很多人一樣，以為香港的六四集會和六四紀念館不會消失......

第三位來了香港讀書，不用翻牆的他在網路看到民運及六四資料，讓他連結到曾經參與民運的大伯父，當年在理想與父母反對之間，選擇了良知，最後陷獄。第四位看過那些年香港歌手「民主歌聲獻中華」、聲援北京學生的演唱會後，第一次發現，原來香港可以做大陸不能做的事；只是當民主女神從中文大學被拆走，沒有了這些實物，現在在港讀書的他，決定今年回去「民女廣場」繼續探問「民女去了哪」。第五位在大陸的教育和成長裏，沒有人教他要批判思考，當看到民運和六四的種種，他半信半疑了很多年，來到2019年的反修例運動，他終於知道大陸式的新聞造假是怎麼回事了。

稿有點長，只希望在這時代，用文字用相片好好保存他們的心聲。或者在未來的某年某月，會再次感動其他人。

一、親歷八九再走到香港，繞着廣場走幾圈的無聲吶喊

葉清，50多歲，南方人，親歷八九

八九那年，我在官媒工作。胡耀邦去世第二天，我正好去西藏出差。拉薩是1988年出事後戒嚴。後來我在北京宣佈戒嚴後一兩天回到北京——從一個被戒嚴的城市，回到另一個被戒嚴的城市，經歷了中華人民共和國史上為數兩次戒嚴。

在西藏的時候，我每天也盯着北京的情況。西藏的學生也遊行，警察和他們對峙，一邊是盾牌，一邊是學生。只是對峙，沒有衝突。我當時出差是去採訪和學生運動無關的內容。去到受訪者的家裏，有個小伙子問我們對學生運動的看法。因為當時四二六社論（《必須旗幟鮮明地反對動亂》）是鄧小平的定調，我們就說不會同意這個社論定調，他一聽就接受採訪，這好像採訪前要做一個測試，也能看到當時年輕人的民心所向。