按照著名社运学家查尔斯.蒂利对欧洲资本主义500年历史的研究，在资本密集主导的资本主义发展过程中，还伴随着强制暴力的密集及其制度化，即对内战争和福柯意义上的规训，任何一点民主的进步都是经过激烈的抗争和残酷的暴力镇压的相互冲突。

前段时间，在一家火锅店，一个不满18岁的男招待，还有一位中年女顾客，然后男招待一盆热汤浇下女顾客的视频，演成互联网上的争战。最后，有太多义正严辞的声音、包括公知们重新奋起的长篇论述，都指向了这位青年店员，如何不守待客之道、不懂服务规范，如何以身试法、破坏基本的社会秩序。对肇事男招待如此众口一致的口诛笔伐，居然大行其道，充满着赤裸裸的阶级歧视，不禁让人想起多年前的杨佳案，何其相似的系统性暴力和反抗？！简直不啻为一场阶级战争。

阶级战争？听起来似乎那么熟悉，又那么陌生。如果把文革乃至之前的历次政治运动，土改、三反五反、反右、四清等等，都理解为官方发动的阶级战争，可能并不错。毛在临终前念念不忘的政治遗产，就是这些以阶级斗争为纲的“全面内战”。当然，在西方的民主语境下，只有阶级调和和阶级合作，阶级冲突通常被置于社会冲突的范畴内。直到最近几年，因为美国语言学家、社会批判者乔姆斯基先后对占领华尔街运动、对叙利亚内战、对希腊金融危机的评价，阶级战争才又重新进入到了公共话语。而乔姆斯基对阶级战争概念的使用，既指华尔街金融资产阶级对世界人民财富的剥夺，也包括希腊劳动阶级的激烈反抗。尤其在伦敦骚乱、弗格森骚乱、巴尔的摩骚乱等这样充满种族色彩的街头骚乱中，人们也惊讶地发现了，是阶级战争而非传统种族冲突的样式，似乎正在世界各地的反叛与社运潮流中，形成一个最为激进的潮流。

那么，究竟什么是阶级战争呢？在和平时代，1968革命中的德国红军派给出了答案。红军派领袖麦因霍夫在一篇1971年论城市游击战的文章中，反复论述着城市游击战和阶级战争的关系，称城市游击战就是阶级战争的一种武器，可以更简单、有效地鼓动和宣传，反对资本主义制度和帝国主义。尽管在红军派之后，欧洲的类似组织如革命细胞、红色旅，中东的“红九月”和北美的黑豹党等等，到了1980年代便逐渐式微，世界范围内只剩下北爱的“共和军”和南美的若干游击队。但是，英国威尔士地区从1980年代初出现了一份地方报纸，名曰The Alarm，以及后来的一份杂志Class War，继承了60年代的激进主义。他们在关注政府腐败的同时，倡导阶级斗争需要暴力，因为整个民主体制都是基于强制暴力的使用而建立起来的，而统治阶级是对人类最为危险的。