隐藏的制度：女人为何一定要「美丽」

[玩物志] 玩物丧志还是养志，真不是一句了得！

“妳的样子如何，妳的日子也必如何！”──这句调侃的对象，或是金科玉律，近日高调往大陆医院检验容貎，以回应多年的整型谣言，并委律师发声明，警告再有人不知好歹，再作谣传，必送官究治。一时之间，“整型美女”反倒热闹起来。

只是偏偏遇上 Sandra Bullock 。这位跑惯江湖的荷里活女星，没有中传媒的伏，不吃所谓的“美的机制”这一套，在拒绝接受“全球最美女人”大奖之余，还连消带打，批评传媒常借“美丽”之名揶揄、欺凌年纪大和“鱼尾纹都跑出来”的女星。最后，她索性推却杂志《People》的美丽大奖，而将真正的美丽还给每一位正在真实生活的美人。

女人借着对自己身体的夸傲，享受别人的赞赏目光，可以稍微平衡一下她的羞耻和自卑，弥补她身为女人的不幸。

在十八世纪，本来只有贵族才会费心打理自己外表的特权，被法国大革命革了命，于是平民百姓纷纷赶上潮流──男人讲究稳重，女人则以花哨取胜。自此，女人的美体工程就没有停止过。

美丽的标准一直都在因时制宜。以美国为例，曲线毕露又端庄娴静的靓女开始落伍，取而代之的是胸部平坦而轻挑傲慢的俏女郎。四十年代的美女女典型是锋芒毕露的女强人，到了五十年代，又被性感小野猫和兔女郎所取替。六十年代最流行纤纤柳腰，到七十年代则是讲究肌肉和健康的外形成为新宠。美女的典型虽然一直在变，唯一不变的，就是为了美丽，所有代价都在所不惜。

为什么女人爱靓而不惜受罪？心理分析学派早有定论。佛洛依德老祖说过，自恋始于女孩子第一次发现自己没有阴茎时的震撼。她是被阉割的；她的身体是残缺的。这彻底击垮了她对自己身体的骄傲，乃至于她全部的自尊，造成她日后这一辈子浮华虚荣，并不时觉得羞耻和自我厌恶。他们认为女性的自恋是一种必然的防卫机制，甚至是一种对女性特质的矫正。女人借着对自己身体的夸傲，享受别人的赞赏目光，可以稍微平衡一下她的羞耻和自卑，弥补她身为女人的不幸。

瘦身、蛋脸、丰胸丶美臀、长发这些选择，乍看之下不像是甚么“美的机制”，而只是女性单纯而愉快时的自我表现。

女人的美丽于是成为一种对于阳具缺憾的慰藉。女人自视姿色不凡的骄傲，毕竟只是一层薄纱，不过是为了掩饰内心深处的自卑感。外貌的修饰只是为了适应身为女性的悲哀。可惜，这并不能扭转女人对自己身体的根本厌恶，也无法消除这种内在创伤，结果，女性在满足和不满、自恋和自卑、傲视和卑视之间摇摆，过犹不及，形成一种心理不稳定和不平衡，而这种自我嫌弃，只会持续地深沉下去。

有别于“女为悦己者容”的 layman 说法，心理分析学派无疑提供了对“美貌的复杂性”的另一种解释。不过，问题依旧在：女人为什么在各方面都敢于突破禁忌标奇立异，却唯独无法超越美貌的规范？女性主义者用批判的眼光看待女人对美貌的追求，认为这是一种苦难与压迫。女人不仅是美貌的受害者，更受了男尊女卑的意识形态荼毒。正是这种意识形态，促使女人不断地保养和改善她们的外貌。女性主义首先严斥美貌的文化规训机制：要求女人青春常驻、貌若天仙，既要苗条，又要丰满，肌肤如婴儿般吹弹可破，还要有“剥壳鸡蛋”的光滑弹性，而最过分的，是要所有女人都非要有一个属于“西方上层阶级女士的姿容”不可。

瘦身、蛋脸、丰胸丶美臀、长发这些选择，乍看之下不像是什么“美的机制”，而只是女性单纯而愉快时的自我表现；但若从“美丽体制”的角度，不难发现那些选择其实具高度的同质性。跟黑人女性或亚洲女性谈到什么是美，她们的答案大抵清一色是“高挑”、“金发或棕发”，绝对不能看起来是黑人女性或亚洲女性那样轮廓不明。女性所选择的外表如此地一致，不禁令人怀疑选择背后可能不只是个人偏好作祟。 Susan Bordo 把个别女人的美貌扣连到“美丽体制”的结构限制，确切的指出美貌乃是社会对女人的压迫，是哄骗女人守本分的最高手段──透过奖励顺从游戏规则而又符合标准的女人，和惩罚不达标及反抗者，让女人相信，唯有战战兢兢地装修身体，才能控制自己的生命。

于是乎，身体保养的技术、美貌的规范、美观的尺度等流行美体工程，说穿了都是一连串用以控制和规训女人的美貌实践系统。

近年来，女性主义更从文化论述的角度去探讨美貌的问题。她们认为，日复一日的美体工程背后，有一只纪律化和正常化的黑手，负责身体的保养和改变，协助生产“柔顺的身体”（ docile body ）。广告及其他媒体里的女体再现，一方面是以女性的性诱惑作为产品的招徕。由推销豪宅到房车，由即食面到纸巾，甚至是政府及公营服务，我们一面见到女性的身影；另一方面则同时在宣扬一个“普世”的美丽形象，令女性无时无刻地把自己与铺天盖地的完美形象作比较，并不断自我批判，查找不足。于是乎，身体保养的技术、美貌的规范、美观的尺度等流行美体工程，说穿了都是一连串用以控制和规训女人的美貌实践系统。这系统一面将女性视为躯体之美的化身，一面又嫌弃大部分女人是“邋遢”、“老”、“丑陋”、“倒胃口”。

不同的女性主义都要把女人爱美心态从个体心理学的小框框拿出来，重新放置在“政治”里头。 Personal is political ，它将美貌视为一种政治现象：女人被迫顺从一种任谁也达不到的标准，她们却要做到“很甘心”、“很自然”。就是有部分女性侥幸做到，美的机制都消弭了女性作为个体之间的差异，让她们全归在同一个楷模之下。

美丽！美丽！美丽！多少恶行假汝之名而行。