台湾嘻哈圈的“牛肉”事件：一场流量与厌女争议下的混战｜Whatsnew

台湾饶舌圈在2025年初爆发一连串争议，从网红与饶舌歌手的流量之争，演变成关于性别歧视的公开论战，成为台湾饶舌圈近年最受瞩目的“牛肉事件”（Beef，指饶舌歌手以歌曲互呛对峙）。

事件起源于网红义义在2024年11月发布的〈爱你真的梅办法〉在短影音平台爆红。这首累积超过400万YouTube观看次数的歌曲，以洗脑旋律与简单舞步在TikTok掀起模仿潮。

然而，歌词中“我坐上帕拉梅拉，你带个大妈回家”、“你还在5678单亲妈妈”等内容，遭批评物化女性并歧视单亲家庭，该歌的争议甚至延伸至体育界，在台湾职篮赛事中，啦啦队在罚球阶段，大喊“5678单亲妈妈”干扰一名在儿童之家成长的球员，引发舆论挞伐。

与此同时，饶舌歌手6yi7在社群平台上的不当言论，将争议推向高峰。他以“再吵内射”回应一名女网友的评论，遭对方提告性骚扰并获台北市政府判定成立。此事引发饶舌歌手芮鲨RapShark的强烈回应，并带动包括杨舒雅在内的歌手发声，讨论嘻哈音乐的性别议题。

在义义批评台饶圈“崇洋媚外”后，嘻哈歌手Asiaboy禁药王率先以diss track强力回击，将争议持续延烧。这两起事件的合流，不仅突显社群媒体时代“流量至上”的问题，更揭露台湾饶舌圈长期存在的性别歧视争议，让嘻哈社群展开一连串的讨论声浪。

一场流量下的diss

在大街小巷强力放送的〈爱你真的梅办法〉，除了隐含物化与性别歧视外， MV中的豪车以及炫富的价值观，也遭到批评。不过，在该歌爆红后，义义则在社群媒体上对嘻哈音乐圈开砲：“嘻哈仔醒醒吧，整天在那边崇洋媚外，看看台湾市场，流量、成绩、表演、金钱就是一切，拿得出更好的成绩再跟我嘴炮，那其他的我都认为你们在沾边。”随后，台湾嘻哈圈不满的情绪瞬间沸腾。

义义在大学时期曾是嘻哈社团成员，当年主要创作为T-Trap和Mumble Rap风格的作品，但相关作品并未引起市场关注。其后，义义成立“89教科书”YouTube频道，创作风格也大幅改变，推出〈少年强〉、〈爱你真的梅办法〉，从原先的乏人问津到获得庞大流量。

在台湾，89一词源于民俗信仰中的“八家将”，因谐音而以89称之。通常指的是低学历、低社经地位、身上有著大面积刺青的年轻人，带有贬义。

在义义批评台饶圈“崇洋媚外”后，禁药王在义义的直播上“警告”义义，自己已经做了一首歌，希望义义能为此前的“地图砲”发文道歉；另一名参与直播、以匪帮嘻哈打开知名度的歌手润少则直指：“我的认知，你的（义义）音乐算是嘻哈，但是有够歹听（台语，难听之意）。”

在直播中，义义原先允诺道歉，最后在四人互道“新年快乐”的平和气氛下结束这场对话，不过，事后义义并未遵守承诺，反而在限动上传一连串新年出游的照片，禁药王随后与另名饶舌歌手大法发表diss track〈义义初四〉。

在〈义义初四〉发布后，其直白强烈的diss风格，让该歌迅速登上台湾YouTube音乐发烧排行榜冠军宝座，2月1日发歌迄今已逾350万流量，除获得广大回响外，嘻哈音乐圈重量级人物蛋堡与瘦子等人也接力转发。蛋堡发文表示，“我始终觉得，流量数字可以拿来骗业主，也可以让业主拿来骗自己，但创作者自己不要真的被数字所骗，因为看热闹的人不代表真正的顾客，能靠著作品和演出本身赚到多少才真的值得炫耀。”

之后，义义则在〈义义初四〉发布当天同步释出〈公主请上车〉新歌，被批评以争议事件导流，虽然义义之后再以〈嘻哈sorrysorry〉向嘻哈圈致歉，不过因为该歌取样自K-Pop团体Super Junior作品，引发抄袭争议，反引发K-Pop圈的强烈不满，粉丝大举写信向经纪公司投诉，希望以法律诉讼遏止义义行径。

歌词中义义虽表面道歉，但仍以“高位者”姿态自居，认为他自我牺牲当大家箭靶，称此举是“扩大市场让大家一起获利”。不过，针对舌战风暴，义义在最新发布的影片中指出，这一连串的骚动其实是他策划的一场“社会实验”，目的是要透过对立与争议让他打进嘻哈圈。目前为止，针对义义的diss track已有逾10首。

在以义义为风暴中心的事件中，此条战线也延烧到与义义合作的饶舌歌手LilHAO，其被批评在义义出事后“跳船”自保，并遭死对头REX发歌diss，LilHAO随后也以diss track回击；相关战火也延烧至高雄地下饶舌圈，多名饶舌歌手从流量、抄袭、黑料与在饶舌赛事中“走后门”的指控发布多首diss track。

从流量对撞到厌女批判

除了禁药王发歌外，有风格大师之称的饶舌歌手蛋头 BG8LOCC也以〈NOT A CHILLGUY〉一曲，对创作与流量、文化与人设提出批判。虽该歌未直指对象，但一般认为与此次风波有关。

不过，由于禁药王的〈义义初四〉却因为歌词中写到“操你的马子再操你全家”，让曾获金曲奖最佳新人奖的创作歌手?te坏特在社群平台发文表示，不管是义义的“帕拉梅拉”或是禁药王的diss track，这两首歌都充满传统男性阳刚文化。

?te坏特说，不论是“帕拉梅拉”歌词中的“酒店小姐排排站”，或禁药王“操你的马子再操你全家”等字句，都令身为女性的自己感到卑微。她表示，这类歌曲虽被批评难听，却普遍存在于夜市、街头等公共场所。

?te坏特发文后，却引来大量反对意见留言，并主张“脏话就是嘻哈文化”。?te坏特回应，这类歌词往往针对弱势族群，包括女性、原住民等。她呼吁创作者应该思考，这种风气可能对听众，特别是年轻女性造成负面影响，“我会不断表达这样的字眼让我不舒服，直到有一天这个风气慢慢改变。”

在?te坏特贴文引发大量留言涌入之际，另一名在“大嘻哈时代2”选秀节目拿下亚军的歌手Gummy B试图以新歌〈WAR & LUV〉化解纷争。

2月6日，Gummy B发布〈WAR & LUV〉，歌曲以近期嘻哈圈的性别争议事件为背景，探讨战争与爱的共存关系。该歌借鉴美国饶舌歌手Kendrick Lamar的理念，传达战争与爱并存且不可或缺的观点。

歌词中，Gummy B除表达对嘻哈音乐的热爱，也强调音乐无需依赖外在形象，同时肯定阳刚与阴柔皆为成功要素，展现对性别平等的支持。这首歌曲被视为对近期台湾嘻哈圈芮鲨、6yi7、义义及禁药王等人之间diss track风波的回应。

此前，台饶圈已因饶舌歌手6yi7的“再吵内射”火药味十足。

去年1月，6yi7在社群平台发表评论柯文哲、民众党、萧美琴及赖清德的政治贴文，一名女网友在留言区评论“你的歌最废”，6yi7随即回以“再吵内射”，引发舆论抨击。

事发一年后，该网友发文表示此前委托律师提出性骚扰申诉及刑事告诉，其中性骚扰申诉已获台北市政府判定成立。6yi7对此辩称“只是一个梗图而已”，在“大嘻哈时代2”获冠军的饶舌歌手阿跨面也留言为6yi7辩护，并指责是女网友“没品”。不料阿跨面的表态反引发粉丝反弹，不少支持者扬言抵制。阿跨面随后道歉，表示自己没有意识事件中性骚扰的严重性。

针对此事，芮鲨于1月22日公开回应，强调人身攻击与涉及性暴力的言论不能相提并论，并发表diss track〈再吵垃圾〉。另名饶舌歌手杨舒雅也发文指出，厌女行为不需要以同理心看待。事件持续延烧，6yi7在1月24日发表新歌〈再吵内痔疮〉回应芮鲨。

2月12日，当这场论战已从流量转移到“厌女”冲突之际，杨舒雅再以〈Rule男 Freestyle〉强力回击，起身对抗嘻哈文化中的厌女与父权文化。开头便以“Real不是你厌女的遮羞布”歌词拆解“真实性”——此一嘻哈核心价值如何被部分男饶歌手用以合理化歧视言论。此外，歌曲也多次进行“性别反转”，用传统上男性施加在女性身上的语言与意象加以攻击。这首歌除获得音乐圈内外广大回响，街声音乐总监小树与作家马世芳称其为“台饶的重要时刻”。

杨舒雅在一场公开演出中指出，“如果你要在音乐中表达愤怒，为什么一定要透过把脚踩在女人的身上才能愤怒？”她说，“愤怒是一个社会化的过程，可以学习的东西，不是只能透过直觉反应来表达。”

“创作者在发布作品前有多次机会审视自己的内容，”她说，作为创作者，就像手握武器的人，“必须更有意识地选择要传递的讯息。”

曾有一份研究显示，约22%至37%的嘻哈歌词仍存在性别歧视内容，其中67%以某种形式物化女性，包括使用侮辱性称呼、将女性视为性对象，以及合理化对女性的暴力行为。其中一项针对更广泛性音乐类型（嘻哈以外的音乐类型）的研究发现，约18.3%的音乐歌词包含物化女性的内容。

此外，大量音乐MV将女性塑造为性对象，强调身体特征并以迎合男性目光的方式呈现。歌词更普遍存在使用贬低性称呼、将女性视为性对象，甚至合理化暴力等现象，有意见担忧将助长“性侵文化”。

不过，随著新一代创作者崛起，关注的创作主题也更趋多元，致力于性别平等的女性歌手也所在多有。此也意味著，女性饶舌歌手有望进一步颠覆男性主导的传统叙事，展现女性创作者在音乐产业的自主权。

尽管如此，许多饶舌歌手与其支持者仍强调强调阳刚特质是嘻哈文化的核心，让艺术创作自由与社会责任如何衡平也持续争论。有舆论认为，认为音乐只是反映现实，但批评者则指出音乐的社会影响不容忽视。

目前这两股嘻哈圈的战火看似短暂停歇，但关于创作与流量，性别歧视与嘻哈本质的冲突仍是长年辩题。这波diss track与网路论战，是否足以让创作者摆脱流量绑架，甚至松动嘻哈圈以男性为主导且充斥阳刚与父权的思维，仍待未来持续关注。