铃木清顺：恶搞大师离世，日本电影的黑洞由谁来补？

铃木清顺为人津津乐道的舞台式布局设计，正是以上人生观的体现手法之一。正如中条省平指出，铃木清顺利用日式建筑的构造，使空间向意想不到的方向发展，是他的电影标志之一。

由战场上的滑稽到暴力的戏作

所谓抗拒社会性，我想可从铃木清顺对暴力的体会及表现来加以说明。抗拒背后，大抵正因为他看透了人生的黑暗及荒谬，而且从战场上面对生死的经历，更加促使他对暴力有另一重体会。

铃木清顺自言喜欢墨索里尼的暴力论。他指出墨索里尼的尸体，被倒吊在罗马街头，让公众打出很大声音的场面，令自己既同情又感到荒谬。是的，他直言很讨厌把暴力与革命相连的论调——以上场面一方面展示暴力的轮回，但同时又只属单向，因为受暴力侮辱的不是活体，而只属尸体，某程度构成滑稽的荒谬场面。

此所以铃木作品贯彻了的暴力的荒谬滑稽感，《杀手烙印》（1967）中宍户锭饰演的杀手，仿如有精神病，既有怪癖要疯狂嗅饭香及吃米饭才有作战力及唤起性欲，后来又错手把自己钟情的女子射杀。《东京流浪者》（1967）中渡哲也逃亡时的群殴场面，同样充满漫画感的滑稽气息。

大抵人生的实相也如是，只不过视乎你看到哪一面而已。曾经与死亡那么接近，而生死的界线又那么马虎儿戏，相信正好造就了导演对任何宏观论述及社会性价值的反悖。

事实上，与其说以上为导演美学上的癖好，倒不如从他的战时经验中反思更有意思。铃木清顺直言自已于战争中所看到的生死体验，实在是滑稽。他回忆在海上待救的情况，把绳子缠身后必须夸张大叫，因为船身已有甚多塌陷损毁处，不作声随时会乱撞，甚至有人在救上来后，便发现因此死掉。在弃船而逃时，船身离水面有二十多米，不明就里的菜鸟一旦穿上救生袋，一跳下去便会勒住勃子，一不小心就会憋昏丧命。而且因为尸体众多，大家也是随意抛起尸体的头脚，“扑通”地扔下海马虎了事，全不成体统。

大抵人生的实相也如是，只不过视乎你看到哪一面而已。曾经与死亡那么接近，而生死的界线又那么马虎儿戏，相信正好造就了导演对任何宏观论述及社会性价值的反悖，也唯其如是，才得以成就自由虚幻肆意任性的人生戏作，令日本电影的系谱更形多姿。

“我的作品是『即兴』电影。”
——铃木清顺

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