【编者按】2014年3月18日晚间，一群不满国民党立委张庆忠以30秒通过“两岸服贸协议”的学生及公民团体，冲进立法院瘫痪议事，并展开为期24日的公民运动，台湾社会也因著这种全面性的运动受到剧烈摇晃，那股盘据街道对峙的余热，依旧弥漫至今。
一念之变，十年之途，当年的运动者如今有著截然不同的际遇，各自走出不同的人生，台湾政治版块在太阳花学运后亦面临重组洗牌，公民社会随之兴起、茁壮与健步迈前，持续在后太阳花时代吹拂台湾社会。如果记忆有期，十年之后，你还记得哪些？如果记忆无法抹消，参与者又如何与其相伴？端传媒将自3月13日起，刊载太阳花学运十周年系列文章及特制页面，向著记忆的碎片发出回声。
以2014年3月18日抗争者冲进立法院为座标的那日，到4月10日退场为止，为期24日的太阳花学运（亦称318学运、反黑箱服贸占领立法院行动）剧烈冲击台湾社会，并为群众运动开启一个新的时代。
如今刻度将跨越十年。十年的跨距，在浩瀚星河中只是沧海一粟，但在人类有限的光谱中，却足以留下物换星移的印痕。端传媒深入访谈五位在运动中或远或近的参与者，邀请他们探索记忆虫洞，描绘彼时通往此刻的轨迹。
有人只是外围的声援者，却因为一首歌留下创伤。有人被迫指挥现场，却难以控制事态发展，进而陷入官司缠讼。但也有人在庶务中发展出互助的同侪情谊，有人在冗长的会议中习得某种生存技能，有人则是在场外打造了挑战权威的电音基地，实践公社精神。
这五篇生命故事，依照参与者的相对位置排序，包含他们于距离占领现场的地理空间，还有人际关系的社会空间；描绘心灵地景的距离宛如地图，让我们得以在错综复杂的历史现场，循线探查他们个人的行动抉择以及自我定位。
透过他们的故事，我们可以重新理解这场运动之于台湾社会的意义，它与中国因素高度相关，但没有停留在民族主义的情绪动员；它承载了台湾公民运动前几年的能量，包含工运、环运、居住权的倡议，以及马政府时期越演越烈的抗中行动，但却从旧有的网络中绽放出全新的群众动能。我们看到被称为“冲组”的当代青年行动者，在一波波抗争中被磨练得刚强，面对分歧时也烦恼挣扎，又如何带著伤痕仍需前行。
转瞬十年仿佛须臾之间，那场运动后，他们开展了完全不同的人生。当时的经验无论好坏，都构成他们在各自领域往下走的养份。
如同受访者许恩恩所述：“318是超出当时社会的事，它是社会运动，也不只是社会运动。”在那短短24日，台湾社会被卷动／召唤／激发出来的丰沛能量，远远超过当时的想像。现在我们想邀请读者一起，透过他们从跨越时空和人我之际折射出来的记忆碎片，一窥十年路径间，个体生命和集体历史交织的光影。
吴易澄，当时36岁，精神科医师，外围声援者
那一夜，打开我对苦难的想像。
我是医生，2013年看到大埔张药房强拆事件的冲击，改编了一首歌，变得好像明星一样，到处被邀请上台唱歌。反服贸运动在3月23日占领行政院那一晚，我也在现场唱歌。但我很少告诉别人，我后来不知道该怎么谈这首歌了。作为处理创伤的专家，这首歌却成为我的创伤。
我在彰化出生长大，父亲也是精神科医师，从小我就对医疗不陌生，但在当医师前，影响我更多的是大学学运社团，学长姐带我们参加罢工、接触各种议题。
在318运动之前，发生很多社会事件，包含大埔张药房强拆、苑里反风车、反媒体垄断⋯⋯当时我在念清大人类所，很多学生也积极参与，所以我自然而然跟著朋友一起关心。我在医疗工作是处理比较后端，当人的受苦已经变成病痛的问题，但关心社会议题让我发现，其实人的受苦是在很前端的“社会结构”。
当时的社会气氛你会觉得，好像真的应该要说些或做点什么。我很喜欢音乐，也很喜欢《悲惨世界》那首歌，我想：“如果用台语唱应该会很有感觉！”所以我把它改编成台语版。
3月18日他们冲进议场以后，里面有人来问我：“可不可以进去带大家唱歌？”那些年我被邀请去很多社运场合唱歌，已经有点疲惫了。我想我何德何能，对于服贸经济民主的论述，我也不是最清楚的人。但很多朋友都在运动中，后来我被说服了。
3月23日当天，我到了济南路他们搭的台子上。一面唱歌，一面就听到不远处传来喧哗声。当天主持人是林世煜先生，他马上宣布：“先中断一下！”他告诉大家，因为行政院有发生一些事情，有没有人可以去行政院支援？但也需要有人留在济南路，必须有人手牵手，把立法院的门挡著，免得立法院里面的警察冲出来。后来募集到一些人，整完队之后，他们就带队过去。