2008年11月10日，这日过20岁生日的魏扬下课后自清华大学北上，想看看广场上的青年学生都在做些什么。
那夜，他走出中正纪念堂捷运站，找不到方向，绕了一下，直到灯光与帐篷入眼，人声短讲现形，方才确定集会所在，从而大步前进。访谈中，他将此定义为：“自己走向社会运动的第一步”。
魏扬走入的这场运动，是在马英九首次当选中华民国总统，且就职还不到半年之际发生——2008年10月，中国海协会会长陈云林来台进行第二次“江陈会”，警方以过当手段对付抗议群众，甚至没收四处可见的国旗。由于马英九政府上任后立即亲中的态度，让部分民众感到不安，而其过度遏制人民声音的态度，更加深社会疑虑。质疑与冲突四起，因而引发大批青年学生前往行政院门口静坐，后移至中正纪念堂前抗议。
彼时学生诉求有三：修改限缩人民权利的集会游行法、总统马英九行政院长刘兆玄道歉、警政署长王卓钧国安局长蔡朝明应立刻下台。
这个秋天，几乎全台各大学校园都有呼应此运动的静坐活动，包含清华大学。当时就读清大人社系二年级的魏扬，从中正纪念堂回来的学长姐那儿听到这件事，也曾买过食物给校园静坐的学生们垫肚子。魏扬对这场运动的关心，或许原本只会停留在这里，直到20岁生日前夕，母亲杨翠提出建议：“要不要去台北看一看？”
在大学任教的杨翠想著自己的学生都参与这场运动，便也建议魏扬到广场看看，“这就跟建议他读一本书一样。”
但她万万没有想到，这个很会画画、文采飞扬、能编剧想成为李安，也有过“王建民梦”的儿子，先因为人社系的知识训练，再经这场广场经验的助澜，最后竟变成异议性社团的组织者、运动的领导者。
2008年秋天这场以“野草莓”为名的运动，虽经警方不断驱离，仍持续坚持到该年年底才告解散——表面上是失败落幕，但参与者实化分为不同群体，回到校园，各自建立异议性社团，包含后来成为三一八学运领袖的陈为廷在清大成立基进笔记、林飞帆在成大成立零贰社等等。这些由北到南的“野草莓”种子，让2000年后一度消失沉寂的议题性社团，得以萌发，并伴随著那几年此起彼落的社会不公义事件彼此串联，从而积累青年反抗力量，最终于2014年3月，在反对两岸签订服务贸易协定的背景下，成功占领国会，也写下台湾民主化后，重要的历史一页。
三一八占领立法院（太阳花）运动实由当时关心社会议题的群众一起完成，但专注于反服贸论述与行动制定的核心团体有二：众多公民团体组成的“反黑箱服贸民主阵线”，及青年学生串联而成的“黑色岛国青年”（简称黑岛青）。而黑岛青的总召，便是魏扬。
就在魏扬因这场运动而承受攻击与压力后，母亲杨翠则透过网路极力替这群青年学生的遭遇辩驳，并提供论述。在她的笔下，还有曾在台湾这块土地上前仆后继、牺牲奋斗的前辈，甚至，不断提及在三一八现场提供各种支援或出言声援的台湾民主运动者。三一八看似一个独立事件，但这一切发生的，则是台湾世世代代传递下来的反抗精神。
3月，在台湾历史上，是几次青年学生反抗的时节——从杨逵经历的二二八事件后各地青年反抗，到杨翠见证的野百合运动，乃至魏扬参与的三一八占领国会运动，这几个世代的年轻学子在3月串联、抗争，发起一波又一波的行动，为的都是争取民主、夺回台湾人的主体性。这些抗争，有成有败，但都影响台湾政治发展与未来。
因此，在三一八运动即将届满十年之际，端传媒邀请魏扬与杨翠这对母子，畅谈台湾四个世代、一百年的青年反抗史。
我这个世代
杨翠：生于党国教化系统稳固的世代
我生于1962年。我们这个世代刚好处于党国教化诠释系统非常稳固的时期，即使像我这种出生在特别家庭的学生，在学校都被根植了党国意识，当时书读得越好的小孩，越是相信这个系统，而我就是这样的学生。一直到1979年底美丽岛事件发生——这起事件及其后的美丽岛大审，对我们这个世代造成很大的冲击，当时我还是高中生，同学们在学校会讨论这个新闻，但听他们对“美丽岛暴民”感到愤怒，我才感觉到：我们家好像不太一样。