【编者按】在农历七月十五的鬼节（也称中元节、盂兰盆节），特约撰稿人小田给我们带来一篇关于中共与鬼神最新研究著作的书评。这本有趣且重要的著作从中共的反迷信运动和政治宣传的鬼故事切入，探问中共和宗教的复杂关系——此处的宗教并非指具体明确、有组织有教义的建制性宗教（如佛教和道教），而是指涉普罗大众根深蒂固的信仰世界。与此同时，本书介入更宏大的“中共和（汉人）中国文化传统”关系的讨论，个中的思考同样启发我们理解中共的革命历史和政党特质。
在人鬼相杂的乡村发动革命、改造社会，无神论的中共如何处理群众的鬼神世界？在很多人的印象中，党不语怪力乱神，从根本上否定和摒弃鬼神观念，并竭力打压宗教信仰，但真实的历史究竟如何？
让我们先说一个陕北的鬼故事。
“革命圣地”闹鬼
话说在1944年春天的延安县聚财山，本来乡民已翻身享太平，正热火朝天开荒种地，谁料这“革命圣地”的外围竟夜黑鬼叫，闹起鬼来。据说这鬼无下巴，舌头长伸，脸上血淋淋的，一到晚上便撩土块打门窗。如此闹鬼实在吓人，政府遂派员入乡调查。但这鬼倒也不怕，当日晚上先撩土块，后放火烧草，更将一只毛绒绒的死山鸡丢在乡长和助理员床上。
“说有鬼真有鬼鬼真厉害。这一只死山鸡那达飞来；我只说公家人不讲迷信，谁知道他胆子小怕鬼怕神。”公家人败走离场，有人更丢家产搬走。