（荒原狼，关心解殖与帝国的海外读书人）
人们可能还没充分指出，殖民主义并不满足于把它的法律强加于被殖民国家的现在和将来。殖民主义并不满足于把人民锁在铁网里，不满足于只是清除被殖民者脑袋里的一切形式和内容。殖民主义透过一种逻辑上的变态，指向被压迫人民的过去，将之扭曲、毁容、消灭。
——法农 《大地上的受苦者》
谁都没有想到，九七前香港是否殖民地，居然在2022年重新成为民间讨论的要点。
先是《明报》在6月中一篇报道中，发现香港中学新课程公民与社会发展科（公民科）的几本送审教科书中，全部删去“香港作为英国殖民地”的讲法。接著发现翻新后的香港历史博物馆，当中的香港史常设展也隐去殖民地一词，看来港府正跟随中国政府的官方进路，否认香港曾被殖民的历史。几天后，范徐丽泰接受《环球时报》专访，更是直接支持香港从不是殖民地的讲法，更指控媒体点出教科书不提香港是殖民地一事是种炒作，是推动自决独立和埋下动荡种子云云。网媒《同文》便即时以事实查核（fact check）和学者访问回应，印证英国和联合国一直视九七前的香港为殖民地，且此前香港官方也从未否认这一说法。
关于主权与殖民的讨论，无疑对香港的政治文化史观有著极重要的关系。但如果只著眼于殖民地的正名，则恐怕是浪费一次重启解殖思考的机遇。毕竟殖民与否，绝不止于一纸历史文件之用词，更是用词背后错综复杂的权力体系——殖民结构如何深深地嵌入不同文化社经的肌理之中，如何改造最幽暗隐微的意识身份之中，确实是个大哉问。只有把殖民问题回归到所谓所在地政治（politics of location），才能面对真正的政治问题。