早前八月，在湾仔富德楼的艺文空间“艺鹄”，出现了一个“香港百物档案馆”（HongKongers Archive）开放日。档案馆由香港艺术家江耀荣（小江）发起，是他在台北艺术大学美术学院做硕士研究时，酝酿出来的项目。那“香港百物”从何来？就靠小江向所有香港人，公开征集“关于香港的物件”，条件几乎不设限，纯粹碍于他要自费存仓：“暂时只收藏小于一位成年人体积的物件。”他笑：“犯法的东西如毒品，当然不收。”
开放日已结束，但档案馆将持续征收物件，至2046年。这些年港人都明白，多一个镜头，多一份真相。档案馆想做的，不外是多一件物件，多一个见证，反映港人的身份认同。有人捐赠今年6月24日，《苹果日报》出版的最后一期报纸。当日小江正兼职foodpanda通宵更外卖员，凌晨在街头买了一份收藏。“这件事对我颇大冲击，虽然预计得到，但没想过来得那么快。”消失变日常，港人的收藏和备份意识瞬间提升，想把好物藏笼底，他日留给后代。小江说：“有些捐赠者都有这种意识。”
当苹果遇上文汇
办开放日时，小江请朋友黄宇鹏（小土）来策展，两人常在现场坐镇。小土曾于岭南大学修读文化研究硕士：“香港学者说，当我们面对九七回归的大限，想重整‘我是谁’，便有身份认同的讨论，也出现焦虑。”这是他年轻时读到的理论，现在感觉自己置身另一处境：“觉得有些东西正在消失，想挽回或重新建立。我们如何理解自己，很靠整个社会参与。所以档案馆公开征集物件，是想大家以流动的状态去谈论，而不是老早就认定香港是怎样的。”
小江在台湾读书时，接触后殖民地主义的讨论，特别记得一个概念：“在理论层面，有个term叫‘众声喧哗’，意思是我们在一个平台，讨论身份认同或相关议题时，可容纳很多不同人的意见或杂声。”他公开征集物件，就是想档案馆能众声喧哗。“例如有人捐了《苹果日报》（最终章），也有人捐了《文汇报》，内容指《苹果日报》是‘毒苹果’，我们两者都收藏。”