玩具，不只是小朋友喜欢玩，大人也喜欢玩。一般情况下，大人的玩具和小朋友的不一样。乐高（LEGO）积木很特别，大人小孩玩的都一样。因为它本来就不是成型的玩具，而是一堆材料，玩家可以用来拼砌任何他想要的东西。
玩玩具需要艺术家的想像力。每一个孩子都是艺术家，每一个玩玩具的大人也是艺术家，但是其中一些比另一些更有名，50多岁的艾未未大概是最有名的一个了。
观念艺术让人反思
艾未未是一个观念艺术家，他的作品让人们反思现成的观念。比如，他把古董家具的表皮刮掉，里面的木头看起来就跟现代家具的材料一样，那么它们还是不是值钱的古董呢？如果不是了，那么它们又是什么呢？放在普通人家里，它们就是被破坏的古董，再也不值钱了；放到艺术展厅，它们就是迫人自省的艺术品，比原古董更值钱。
专制政府都不喜欢反思，因为反思可能会破坏他们一本正经的宣传。比如，天安门城楼用来举办过“开国大典”等政治活动，并挂有中共领导人毛泽东的画像，就被说成是神圣的地方。艾未未不认同，他向它竖起中指，表示鄙视，并拍成照片。全世界很多人模仿他，对各地“神圣”的建筑竖起中指，并拍下照片。这些照片，成为观念艺术作品。
艾未未还用他的艺术作品和名声，直接反抗专制政府。2008年四川发生大地震，成千上万的小学生因为校舍质量不好而被压死，政府还不让说。艾未未和他的团队做了调查，拍了纪录片，做了展览，告诉全世界。政府很不高兴，把他抓起来，关了81天。释放后，还继续扣押他的护照长达四年多时间，让他无法和在德国的家人团聚。
今年7月，艾未未拿到了护照，到了德国。接受媒体采访时，他被认为说了一些和政府妥协的话，让他的很多粉丝感到失望。
玩乐时请不要忘记他们
不管怎么说，只要继续做观念艺术家，艾未未就要用作品让人们反思现有体制。他最近在做的一件作品，让人们看到，维护现有体制的人，既有政府官员，也有资本家。他们往往互相勾结，共同从现有体制中获得好处，叫做既得利益者。
这个作品将用乐高积木做成，准备拿到澳洲去参加展览。很多人觉得，玩具就是让人高兴的东西。制造乐高积木的公司和它的销售商，常常用它们组合出圣诞老人、超人、米老鼠等形象，放在商场或者公共广场，增添了不少欢乐气氛。但是，艾未未的作品，可能会让人笑不出来。
2014年，他让人在旧金山一处废弃的监狱里，用乐高积木拼成了176幅来自世界各地的政治犯与政治流亡者的肖像，包括前南非领导人曼德拉、美国揭秘者斯诺登和中国的诺贝尔和平奖得主刘晓波。他似乎想要告诉人们，当你们在玩乐的时候，请不要忘记这些人。
这一次，他以同样的思路，用乐高积木做一批全世界维权者的肖像。自7月以来，中国政府抓捕了很多维权律师，包括艾未未的朋友浦志强。
乐高公司卖的是塑料块儿吗？
艾未未需要大量的乐高积木，也就是用来组装这个作品的材料。他向乐高公司发去订单，却遭到乐高公司拒绝。
乐高公司说，他们收到捐助或者订货申请，都要先审核一下，如果涉及政治，就会拒绝。不只是针对中国，对全世界都一样。
但是，很多人都不理解乐高公司的做法。政治是什么？就是人们怎样组成政府，怎样让政府制定政策，来规范或帮助人们生活。政治是人类生活的一部分，谁都离不开它。特别是大人们，每天都要和政治打交道。乐高公司说，他们的玩具可以让人们更有想像力，更有创造性。那么，大人用它来表达政治观点，不是自然而然的事儿吗？
政治的概念可以很宽泛，小朋友用乐高积木砌英雄人物，表达勇敢、乐观、自由和平等的愿望，也是一种政治。乐高公司说的政治，可能是指和政府有冲突的事情。但是，如果这个政府是一个专制政府，总是限制人们的自由，和它发生冲突的事情就太多了。比如，上海政府要建一个乐高公园，可能会发生设计、征地和拆迁等方面的冲突，但是乐高公司已经表示愿意为它提供积木。
于是，人们发现，乐高公司说的不涉及政治，其实是不想卷入纷争，导致一些人抵制它的玩具，影响它的市场收益。中国政府限制纷争，因此乐高公司连卷入纷争都说不上，它只是不想得罪中国政府。中国有很大的市场，而且政府可以随意干预市场。
艾未未公布这个消息以后，全世界很多人都生气了，主动为他捐赠乐高积木。他在柏林、悉尼、伦敦等多个城市设立收集点，几天时间就收集够了所需的乐高积木，大概比从乐高公司订货还要快。而且，这些捐赠过程，本身也成了他的艺术作品的一部分。
也有人赞同乐高公司的做法，认为它只是一个公司，挣钱是最重要的事，这叫“在商言商”。听起来，这种说法很有道理。
问题在于，乐高这样的公司，卖的产品并不仅仅是那些塑料实物，而是一些观念，比如想像力、创造性、智慧、勇气和快乐。它靠出售好的观念挣钱，为了挣钱又去迎合坏的观念。小朋友，你们怎样看待这样的矛盾呢？
