现象学说认为身体同时是能见者与可见者,人以身体感知世界,藉知觉经验重新认知自我与世界。艺术家小丁逾二十年来,当过人体模特儿、摄影师,反反复复经验裸体的看与被看,也读过女性主义及许多性别论述思想,后来还涉猎BDSM的领域。这一切,都是为了以不同方式往内探索身体更多层面,拉阔对身体思考的想像,并藉有形之躯,往外感知世间万物。譬如是,追问身体与性的割裂与纠缠,又或者去理解世上的爱原来可以有很多模样。
但同时,只有切身的知觉经验,使小丁明白到真正理解之难。“每个身体的感受都是没有办法代替的经验,往往有一些知觉经验本身的价值,是无法以言说或视觉等方式来表述的。”她说。
裸体纯粹是表达一个自由
小丁最先被大众认识的,该是“露体狂小丁”这个绰号。
新闻照片的重要作用,是个承载的工具,能将抽象伤亡数字变成具体的感觉。
一名清洁工向记者表示,他原订需由2月14日起到7月每日到场清洁,现已打算“做多排就唔做”。
一场彻夜的大火,焚烧了多少生灵,燃起多少压抑的情绪?
满街的空舖、学校外的国旗,成为一座城寻常的地景。
同意,或不同意,台湾街头再现选战的氛围。
在早已黄昏的时代,戏院一间又一间落幕。
人们在废墟上跳舞,如常在比赛中狂欢。
乐园消失后,时间能否抚平十年前的伤疤?
冬夜,捕鳗人在海边寻找神秘的鱼苗。
雨鞋与铲子,光复淤泥下的乡镇。
一场接一场的悼念,连绵的鲜花和泪,连结著远方的彼此。
2025年刚尽,在无数的快门声下,端传媒摄影部挑选了143张照片,23个图辑,在纷乱中凝视,纪录大小新闻现场,呈现香港和台湾两地的故事。
大埔宏福苑世纪大火
2025年已接近尾声,这一年里,世界的节奏更加零碎,习以为的日常正悄悄重组,不断在分裂与聚合中升温。
撼动台湾社会的这场堰塞湖溃决灾难,让受创的部落至今仍在厚重淤泥中艰难重建。
祭祀亡魂、祈福避邪,盂兰节融合宗教信仰、民间习俗与社区文化,也是对生死与记忆的对话。
端传媒选映部分得奖作品,分享不同摄影记者于去年的所见所想。