思想-zh-hans
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评论｜ 王柯：“天命说”中的“天命”与“革命”──中国千古流传的以民为本思想
统治者之所以失去民心，就是因为失“德”，而统治者失“德”就必然会失去民心，已经失去替天行德能力的现任统治者必然遭到民众抛弃。“天命说”告诉世人，“革命”的行为虽然是由“天”实施的，但是“革命”的真正源头却是民心。
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评论｜ “五月风暴”之后，法国街头示威运动何去何从？
法式示威自19世纪末诞生，历经百年，终于走到了尽头。虽然示威数量众多、诉求不一，却只不过是危机表征而已。法式示威曾经独具特色，如今却越来越泯然于诸国，而它所遭受的危机，也正是民族-国家和政治代议制所遭受的同样危机。
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评论｜ 徐贲：“强制说服”下的羊群变异──五七干校与中国知识分子
五十年前旨在对知识分子进行思想改造的“五七干校”早已成为历史。但是那个窒息知识分子的意识、削弱他们的智慧，使他们“鼓不起勇气、立不起志愿”的强制说服机制并没有消失，并在新时代衍生出新形式。
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评论｜ 廿年未衰的中国学界施米特热潮，从何而来？剑指何方？
施米特的所有重要著作，均已在2005年年底译成中文。这股施密特热为何会出现呢？当前中国学界为何会如此关心一个生于19世纪末的德国法学家呢？
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评论｜ 赵穗生：中国准备好取代美国领导的秩序了吗？
中国身为现有世界秩序的受益者，习近平矢言“要坚定维护以联合国宪章宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系，维护和巩固第二次世界大战胜利成果”。傅莹解释说：“中国既无意图也没能力推翻现有秩序。”
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评论｜ 赵穗生：面对美国领导的世界秩序，崛起的中国如何处之？
在中国眼中，现今的世界秩序无法满足许多国家的需要和利益，中国亦对于美国的支配愈来愈感到难以接受，尤其不满意自己在制订规则和规范的地位，其挫折感主要体现在……
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评论｜ 林垚：顶尖科学家何以常是反哲学的哲学盲？
为什么以霍金为代表的许多当代顶尖的科学家，无论智识与成就都卓尔不群，却往往在涉及与科学或有关或无关的哲学问题时，一方面相当外行，另一方面又对此毫不自知？
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评论｜ 冯嘉诚：被轻视的流行文化，如何影响我们的国际观？
Daniel和Musgrave引述了其他学者的研究，引证流行文化怎样左右观众的国际关系观。例如电视剧集《24》里歌颂美国反恐人员拷问囚犯的剧情，驱使了更多观众支持严刑逼供。
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评论｜ 专访文革研究专家宋永毅：唯有甄别史料真伪，才能认识文革性质
和个人记忆错位相比，有意识地掩盖和伪造历史的政府行为要严重得多。在中国，因为政府垄断了一切构筑民族集体记忆的渠道和手段，它很容易在数十年内把谎言变成真理。
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评论｜ 从“伟大领袖”到“现代皇帝”：晚年费正清为何重写中国历史？
当今流行的“哈佛中共学”不知是有意还是无意，总是忽略费正清最后一部、同时也是最重要的著作《中国新史》。在这本书中，费正清不仅对中共及其领导人做出同此前截然相反的评论，而且还反思自己过去为什么会回避中共犯下的错误。
