评论| 孔飞力从清朝,看到了后世的黑夜
无论是今天的雨伞、鱼蛋,还是昨天的巫师、辫子,如果没有人仔细研究事件背后不同角色的位置、心态、应对手段,那它们将只是作为一段时间的高频字眼,在网络信息流中漂浮。
无论是今天的雨伞、鱼蛋,还是昨天的巫师、辫子,如果没有人仔细研究事件背后不同角色的位置、心态、应对手段,那它们将只是作为一段时间的高频字眼,在网络信息流中漂浮。
雨伞运动过后,不少参与者感到徒劳无功、一事无成而灰心沮丧。其实雨伞运动的结果说明,香港的社会运动以至民主运动都必须调整,而调整的方向则是作出“空间转向”。
“真爱”和宗教一样,都许诺人类一份生活的意义、一份幸福。比宗教更高明之处在于,它所保证的“彼岸”不在死后,也不在来世,而在今世的现下,你一旦得到了,也就被救赎了。
当与婚礼“脱钩”,婚纱照的目的与其说是纪念,更不如说是表演。以夸张而放大的情绪、设计过的亲腻、符合童话故事的角色互动与特定挑选的地点,成就我们想像中的浪漫爱。
这篇文章里的人物,都访于年初一旺角冲突之前,当那宣告新时代降临的枪声响起,香港已无法回头。新时代会是什么样子?暂仍面目不清之际,三位经历80年代前途谈判的前人,给出对2047的忠告。
没有任何抽象的理论可以告诉知识分子或任何人该不该能不能去为谁“代言”,或是“呈现”什么时候会不小心变成“代言”,而“代言”什么时候会不小心变成“僭越”。