隨著AI技術日趨成熟，對不同創作範疇都帶來極大衝擊，譬如2023自春到秋荷里活編劇大罷工，訴求之一就是拒絕潤飾 AI 生成劇本，是一場關乎飯碗與尊嚴的工潮。然而，又接連有新人作家以AI作品打敗同行，橫掃各大指標性文學獎。
算是請槍作弊，還是用得其所，把握大勢？連人類作家評審都被「騙過」，是否代表AI創作已經領先人類？不久將來，是否要由AI審判人類創作優劣？如此說來，AI尚未像科幻電影般統治人類，但首當其衝，已在大數據年代迎來一場人類創作者的大屠殺。而展望一個創作者與AI技術共存的新時代，是否太過樂觀？
又一年伊始，端傳媒文化組邀來董啟章、伊格言和糖匪——分別來自香港、台灣及中國大陸，年齡層也介乎三代之間的三位小說家，相聚來談談這個「時新」話題。面對 AI 巨獸降臨，樂觀與悲觀，興奮與憂慮皆有。董啟章認為人機一體將會成為新時代的審美標準，甚至是引導社會結構轉型的重要時機；伊格言則主張放慢步伐，人機關係需要立憲，建立一個與 AI 共存的安全路線；糖匪則關心技術黑盒造成的權力及人際關係扭曲。
對談中有談及pluto，我在netflix觀看pluto，劇情發展到「增加的負面情緒」，那時我的第一感想——很人文主義式的想法。
首先，會有圖靈測試，是因為「智慧」難以定義，所以才有圖靈測試——鴨子測試(Duck Test)。在這情況下，談及「負面情緒」這「抽象」想法，跳得太多步……
進一步說，人工智能有無「人的道德」都是一個問題（科幻小說對此談及很多，比如典經的機械人三原則）。
「負面情緒」本身建基於「人的道德」，如果人工智能本質異於「人」——對人工智能而言，何為「負面情緒」都是一個問題，甚至可以說他無「善惡觀」可言。
Pluto的故事前設，是人和機械人的「感受/感情」相似，所以才能成立。而我覺得這就很人文主義式的作家，才會有的想法。
董啟章的小說，我看過《名字的玫瑰》、《天工開物·栩栩如真》、《時間繁史·啞瓷之光》、《物種源始·貝貝重生之學習年代》、《愛妻》。
其小說的結構承襲於某些外國知名作家(例如馬奎斯、Umberto Eco)的著作，董啟章再將這些外國著作本地化(香港化)。
董啟章的小說不能說寫得不好，但總給我一種看影子的感覺。
交换模式D很有启发。
跑个题，看到伊老师和董老师的发言，不禁想起最近开始赞同“虽然悲观但还是要努力做事”的心态了。即使结果未必好、努力是徒劳，但我们依然要尽量对抗错误的滑坡。否则人人自危关起门来自诩过好自己的生活，不就是把未来交到那些乐于轻易破坏这个世界的人手上了？
P.S 糖老师的女性视角真的很有意思，把AI的主体性和女性相比的想法简直让我“虎躯一震”。
好文好闻