兩場戰爭遺留下的產物：東亞現代監獄的建造

東亞懲罰襲產的形成，其背後的關鍵是十九世紀末、二十世紀初的兩場戰爭：中日甲午戰爭，以及日俄戰爭──這兩場戰爭形塑了當時的地緣政治脈絡，而東亞的懲罰實作，就是在這個脈絡之中發展出來的。發生在這兩場戰爭之前的明治維新，和這兩場戰爭一起形塑了日本的目標：成為第一個西化的亞洲國家，並讓日本踏上一條很快便能將殖民勢力延伸至東亞、東北亞的道路。有些學者甚至認為，日俄戰爭是為全世界都帶來轉變的「第零次世界大戰（World War Zero）」。在追求現代化的過程中，西式監獄成了這種軍事化擴張的重要標誌（不論是日本、或是西方國家，都在努力進行這些擴張），而當代社會則在嘗試理解當時所遺留下來的這些產物。這類監獄遺址的其中一個案例，是首爾的西大門刑務所（Seodaemun Prison），那裡已經變成一座博物館，呈現對抗日本帝國勢力的韓國獨立運動（Korean Independence Movement）的歷史。另一個案例則在日本奈良，亦即近期撤除的奈良少年刑務所（Nara Juvenile Prison），那裡正準備改裝為旅館；甚至有傳言指出，其中一間旅館將會由頗受歡迎的無印良品經營，讓該品牌的粉絲都非常興奮。這些監獄遺址再利用的不同模式，凸顯了大衛．羅文索（David Lowenthal, 1998）的論點：「襲產並不是歷史。」雖然歷史研究的是過去，但在襲產製造（heritagemaking）的過程中，使用過去的方式卻是受當代的考量所主導。循此，本書的目的便是闡明懲罰襲產的構成──這些監獄的過去，在今日是如何被使用的。

一系列的跨境對話，最初始於二〇一四年；這些對話尤其關注東亞懲罰史發展百年遺留下來的產物，試圖將中國、韓國各地殖民時期的監獄，串連進一個由懲罰遺址組成、彼此連結的體系之中。這些對話之中有一個最具企圖心的目標，便是一連串的提名活動，希望能將一些重要的遺址聯合申報列名聯合國教科文組織（UNESCO）的世界遺產名單。這些對話激起了一系列的問題：韓方與中方透過這場合作，試圖記憶的是哪些東西？從日本、以及其他曾被日本佔領的地區（比如台灣）而來的訪客，又是如何看待這些殖民記憶的？現代監獄作為一種懲罰、監禁的建築，我們很少視為從祖先那裡繼承下來、令人喜愛的襲產：那麼，我們應該如何將不再使用的監獄，置於襲產地景（heritage-scape）之中呢？即使暫時撇開世界襲產的政治不確定性，重新講述各國殖民時期建造的監獄歷史的這個企圖本身，也是一個相當有趣、但很少被研究的主題，而這本書，就是在嘗試貢獻一些心力。