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评论| 黄美英:同志为何拜妈祖?女神信仰的包容与颠覆

同志团体虔诚的接迎妈祖神轿,但是主导进香与停驾的最高权力,究竟是“妈祖神意”或是男性为主的庙方人士?

日前台湾大甲妈祖遶境期间,同志团体冒着小雨、摆上香案、备妥压轿金纸,慎重迎接妈祖銮轿,妈祖銮轿也特地短暂停留。同志团体诉求“妈祖的爱里不分异同”,祈愿“婚姻平权顺利成功”,希望不再被歧视,正如同数万跟随妈祖遶境的信徒,将生活遭遇与生命难题,以及在人间现世难以解决的困境,寄托于神明的眷顾与力量。

事实上,汉人民间信仰的特质中有不同于其他宗教的意涵。大致说来,汉人民间信仰的基础主要是建立在地方社会文化发展的脉络;妈祖信仰起源于宋代闽南沿海地区,妈祖的传说与海上救父有关,从早期被视为“海上守护神”,乃至庇佑大陆沿海移民渡过黑水沟,来台湾拓垦的过程,逐渐扩展成为台湾各地重要的神祇。

妈祖的信奉,来自民众崇信的心理需求、情感寄托,和地方民众生活密切相关。因此,在不同的歴史时空、不同的地域,妈祖的形象也并非完全相同,歴代流传于民间的妈祖传说内容,充分反映妈祖信仰随着时代推演和各个地域的流传,深植于民众信仰理念中所欲诉求的角色形象,也因此赋予妈祖在不同时代和地域上的不同样貌和特殊意义。


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