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评论| 风行的菁英自我批判,失落的交谈艺术

对于今天美国大选后风行的菁英批判,这本书实在合适不过,他反映了菁英们的心态仍旧精英,这本书与萨依德的《知识分子论》与Alain Brossat的《傅柯/危险哲学家》对读,特别有意思。

【编者按】本书题目《菁英的反叛》极尽挑衅之能事。作者Christopher Lasch是美国著名的历史学家和社会评论家,他说从前被认为会威胁到西方文化社会秩序与文明传统的是“群众的反叛”——群众讨厌义务,不明白超越的文明与理想,他们没有对知识的惊奇与尊敬;而菁英本来的义务,就是要为文明定下标准,传扬坚苦卓绝的理想。然而在今天,那些本来属于群众的缺点,全部被菁英所继承了。菁英们“背叛”了他们的推动文明的责任,成为了专业的知识工作者与管理层,他们以专业的符号术语代替普罗的日常语言,醉心学院象牙塔内的文章游戏,把自己隔绝于公共知识受众,远离现实世界。

这种说法听来熟耳不过,正是美国特朗普(Donald Trump)当选为美国下任总统后媒体界不绝于耳的说法——菁英们手握权力而傲慢,漠视普罗大众的观点,大家已经受够了,因此,知识菁英们往后要做的是教育工作,更好的教化群众文明社会该有的规则。这本书的题旨既延伸了萨依德傅柯对知识分子的批评,却也同时落到他们的批评之中。我们在这里看到的,是菁英分子继续自诩高人一等,把自己与普罗区隔成两个阶级——“我们”是教化者,“他们”只是被动等待改造的野蛮人。Lasch的说法,并没有真正走入边缘,从鄙民的角度思考,也没有发现他们当中的反抗潜力与知识。

对于今天美国大选后风行的菁英批判,这本书实在合适不过,他反映了菁英们的心态仍旧精英,这本书与萨依德的《知识分子论》与Alain Brossat的《傅柯/危险哲学家》对读,特别有意思。


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