(接上篇)
和甘陽相比,另一個曾經的「自由保守主義者」姚中秋可謂抵抗到最後。同樣作為自由主義思想家的引介人,甘陽在九十年代就轉向,而姚中秋則參與了「自由保守主義方案」相當一部分理論建構。
從保守自由到儒家憲政
在轉向儒家之前,他的大部分學術活動都和哈耶克有關:他翻譯過哈耶克的《貨幣的非國家化》和艾伯斯坦所著的《哈耶克傳》,零五年發起成立「華人哈耶克學會」,每年組織一次年會,並出版過專著《立憲的技藝》,書中隨處可見伯克和哈耶克的痕跡。
整全的保守主義,太依賴於現實的成敗,也就是我們今年經常聽到的「賭國運」。政治哲學當然有需要賭國運的時候,考驗的就是對「大勢」的判斷力,只是歷史上甚少有這樣的時刻。