历时两年多，由2013年开始至2015 年中的第三次政改，当中更经历过79天的公民抗命占领行动，肯定会是香港社会发展的分水岭。由1949年新中国成立及英国政府在二次大战后在香港推行的另类非殖化，（即不进行政治制度的民主改革令殖民地能最终走向独立，而只是推行经济及社会改革），香港社会的常态逐渐形成。

常态是一种状况，因其持续出现了一段相当长的时间，而被人们普遍接纳为必然会出现的现象。常态甚至被认为是正常的状态，成为了一种规范标准。掌握事物的常态有几重意义。首先，这有助我们推算事情出现的可能性有多高。属常态的，出现的机会是极之高。另外，常态会被用来批判非常态的情况，因有些人是会以常态来作为规范的指标的。非常态的会被视为不正常、不道德，甚或是叛逆。认同常态的，可能会用方法尝试把非常态的扭转变回常态。还有，人们也可以用常态来作为反思自己现有想法的一面镜子，尤其是自己的想法与常态存在差异。人们可思索如何自处，是让自己回归常态，或是接受自己处于非常态的境况但不求变，还是要把常态改变，建立与自己想法相符的新常态。

但由过渡期开始，至回归之后发展至今，一种替代原有常态的香港社会新常态在涌现中，而2014年的雨伞运动可能就是那条划分新旧常态的分界线。这新常态仍在成形过程之中，在不同层面，或许与原有的常态能同时在香港社会内见到，还未能取代原有的常态成为主流，但取而代之之势却肯定已形成了。这新常态也可能包含了更加新的元素，而这些新的元素在一些条件下，有可能把新常态进一步改变为新新常态。